第四百八十七章归家

　　经过了迷失、呼唤、思乡、寻路之后，终于回到了故土，回到了“家”。那么，“家”里的光景如何？归家的人又是怎样呢？

　　春风浩浩烘天地，是处山藏烟霭里。无位真人不可寻，落花又见流水去。

　　片片残红随远水，依依烟树带斜阳。横筇石上谁相问，猿啸一声天外长。

　　翠竹黄花非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。

　　这便是在华夏人“家”中光景。第一首诗写的是初春景象，浩浩春风，烘暖了山河大地，烟霭迷蒙之中，青山或隐或显，“无位真人”（真心本性）如隐藏在烟霭中的青山，求而不得，却无处不在。春风、烟霭、落花、流水皆是它的影子。归家之后，“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若。”此诗喻理于境，理境相融，富于哲理。

　　第二首诗则是写暮春美景：残红片片，随水远逝，依依烟霞，笼罩苍翠，映带斜阳。正沉醉于这宁静悠远的美景之中，横筇石上似有人相问，突然一声猿啸，划破宁静的天空，在辽阔的天地间长长回响。此诗写境，动静结合，以动衬静，一声猿啸打破了宁静，让人内心一动，可猿啸声很快又消失天外，画面复归宁静，这便是归家的光景：宁静而淡远。

　　此诗纯粹写境，见境不见人，可人已在境中，理亦在境中。残红落花、黄昏夕阳，乃是铅华落尽，宁静祥和的人生写照，作为意象，“夕阳”不同于“朝阳”、“骄阳”，它象征走过了朝阳的期盼、骄阳的焦灼之后，宁静无待的人生。落花残红随水远去，象征铅华落尽，真心显露，不沾不滞的人生境界，写境即写人。“横筇石上谁相问？”一声猿啸，不用回答，却已经做了回答，猿似人，人似猿，人猿相知相融，原无分别，此时人境相融，禅理便在其中。此诗，文面写境，宁静悠远，美不胜收；文后，境中藏理，境中藏人，含蓄蕴藉，令人回味无穷。而写境、写人、写意，互含互摄，达到了极高的审美境界，把宁静淡远的“家”中光景，含蓄地传达给着每一位观者。

　　第三首诗看上去，可以作为第一首诗的阐释。“翠竹黄花”、“白云明月”并非外境，它们都是真心本性之外化，象征着人的悟道归家。只要悟道归家，“头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。”身边的一草一木、一事一物皆是“道”，触目菩提，即事皆真，这是归家的风景。

　　禅家的山水诗多写归家风景，体现悟道后，自然万物，物物是道，一切现成的禅理。如“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节”便是其中的典型。

　　其他的田园诗则多写禅人归家后的闲适生活，体现安闲无事，自由无拘的理想生活境界。

　　千峰梅雨歇，绕舍流泉音。万物各有适，孤云独无心。时歌少林曲，还共寒山吟。啼鸟忽飞去，落花幽径深。

　　这也是一首典型的田园禅诗。既写境又写人。写境：“千峰梅雨歇，绕舍流泉音”，千峰万岭之间，淅淅沥沥的梅雨终于休歇，只剩下淙淙清泉绕舍而流，一片清新。“啼鸟忽飞去，落花幽径深。”啼鸟飞逝而去，剩下布满落花的幽径伸向山林的深处，更显得山居的清幽与宁静。

　　“万物各有适，孤云独无心”，此句给清新、宁静的山居美景增添了禅意，梅雨千峰，流泉绕舍，鸟鸣鸢飞，花落幽径，乃是万物自适其性的显现，没有雕琢、无有逼迫，也无有束缚，是自然天心的朗现，是禅的境界。万物各自有性，孤云独自无心，这里以“孤云”喻诗人自己，由写物转写人，“无心”言对外境的不沾滞。诗人如无心的孤云，虽身居美景之中，并不沉醉于美景，而是从中得悟，亦随缘任运，时而长歌少林之曲，时而吟咏寒山之诗，兴起而歌，性尽而歇，一切任性，这便是归家人的生活。

　　全诗以清新之境入，继而以万物有性、孤云无心转写人，最后又以清幽之境收，境中之物自适其性，境中之人任性随缘，人与物相映互衬，共同体现出万物各适其分、各任其性，悠闲自得的禅理。此诗以境入又以境收，显示出人与境的互融互摄，体现出禅诗境中含人，人融于境，人境不分，天地万物圆融一体的审美追求。

　　常居物外度清时，牛上横将竹笛吹。一曲自幽山自绿，此情不与白云知。

　　此诗描绘出了一幅悠闲自得的田园牧归图：外出踏青，骑牛横笛，幽雅的笛声飘荡于青山绿树之间，笛声幽幽，苍山油油，是笛声吹绿了青山？还是青山染幽了笛声？还是笛声自幽、青山本绿？其中的妙处，就是连天上飘动的白云也不告诉，唯有境中人自知。此诗宁静悠远，安闲自适。颇有唐诗“欸乃一声山水绿”之意境，禅趣盎然，意蕴深远，令人玩味。

　　其实，禅诗“闲适”主题除了表现于山水田园诗以外，还通过艳情诗表现出来。

　　佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。

　　佳人睡起，懒于梳妆，只把金钗随意一插。这是因为什么呢？原来是佳人天生丽质，不用化妆，自然风流。诗以佳人喻禅人，以佳人之懒于梳妆喻禅人之不理世事，无事安闲。以佳人之“肌骨好”，不用“涂红粉”喻禅人之道性自足，不用别立机关，别处用功，自然“风流”，自然天成。诗歌通过佳人的懒散与倦慵，勾勒出禅人的安闲自得。诗歌以艳情写禅理，寄自然之道于秾丽之中，于纤秾之中显闲适之意，含蓄蕴藉，别有风味。

　　以上的那些诗，皆突出一个“闲”字。它是归家禅人的生活写照。但禅僧的悠闲不同于凡人，僧人之“闲”是在经过千辛万苦追寻之后的休歇；是落尽铅华之后，素心道性的敞现；是歇息一切机心后的安宁；是一种不沾不滞，安分适意的任性；是透悟了生命本真之后的清虚与空灵。僧人之“闲”，是“闲”中有真意，欲辩已忘言。“闲”是悟道之后的禅境，是超越功利欲望的审美人生境界。“闲”概括了归家人的心境与生活。

　　目前，宁肖就过着如此惬意的生活。留在地球上的儿子们，都业已长大了。可能是多年的不曾相伴，也可能是他们已经成长到不需要母亲的年龄，或者由于他们都是男孩子的缘故，反而对她这位母亲是尊敬有余，而亲热不足。反倒还不如在外星球努力奋斗的那个四个儿子来得熟悉。宁肖觉得这其原由都是在自己，可如何解决这个问题，她觉得有些困难。

　　常季悟显然对这些孩子们非常的负责。从孩子们对他的亲热，以及对自己生身父亲的矜持，就能看到这点。谢泰和夏仁也有着跟宁肖相似的困惑，但也是无可奈何。这只有常季悟去进行开解和疏通了。

　　不过，对于宁肖等从外太空给他们带回来的礼物，他们还是非常感兴趣的。一来拿出去炫耀，可是亮闪好多人的眼。二来，还是血缘的相连，毕竟能证明父母走得再远，离得多久，还是牵挂他们的。

　　这是宁肖自穿越到这个时空当中，最为清闲的岁月。当然，以前的岁月中也曾有过这种清闲。但是，那是以血泪、痛苦作为代价的。不像现在这种清闲，什么事情不用考虑，心情舒畅，跟着家人在一起，笑可尽情笑，骂可尽情骂。

　　尽管常季悟已经是华夏决策层最为年轻的领军人物，但他没有把家安在皇城里，还是宁肖在航空城的那处宽大的所在。他害怕的就是宁肖不习惯，希望宁肖回来后，还能看到她曾经住过的地方，她曾经拥有的家依在。如今，总算没有辜负他的一片苦心。此刻，他更应该阻挡外来的一切暴风骤雨，让宁肖能够享受这段注定不会长久的温馨。

　　鸡啼啄亮了晨曦，透过白油纸的窗棂，天色如釉，远山泛出绵绵墨蓝。一切竟是这般薄明，不染一丝尘滓，和以鸡啼狗吠，凭空荡涤了心胸。呼吸一下空气，这是带有湿气的空气，属于地球独有的，其他的星球是永远无法感受得到的。

　　在暮色中，世界又是另一幅自然的油画。只见一轮殷红的夕阳，正静静地斜照着辽阔的四野，夕阳下有一带青黛色的松林，有若隐若现的远山和飞鸟……对了，这就是宁肖很向往安静的落云西下，很美。

　　“如何？”终于能从一天忙碌的工作中挣脱出来的常季悟，就在离家不远处的山坡上，看到了迎风而立的宁肖。

　　“很美！”宁肖接住他伸过来的双手，背靠在他的胸前。“只是夕阳无限好，只可惜近黄昏了。”

　　宁肖说出这句话时，常季悟的眼睛闪了闪。他的脸紧贴着她，嘴中在呢喃着：“放心，我会竭尽所能让这种美好尽量能延长一点。”

　　“嗯，嗯嗯！”宁肖紧紧依偎着他，在感觉着他身上那股熟悉的味道。“我知道。但不要竭尽所能。毕竟总是要面对的，只是早晚而已。”