第二十七卦：颐卦

颐yí卦，山雷颐，上艮下震。

颐，贞吉。观颐，自求口实。

彖曰：颐贞吉，养正则吉也。观颐，观其所养也，自求口实，观其自养也，天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉！

[译文]

颐贞吉是说颐养坚守正道吉利，观颐是观察颐养之道，自求口实是看能不能自力更生，自食其力。天地养育万物则自养得其正，圣人养贤以及万民则所养得其正，颐养的时事意义太伟大了！

《序卦》：物畜然后可养，故受之以颐；颐者养也。

[译文]

颐是颐养的意思。

象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

[译文]

上卦艮为山，下卦震为雷，山下有雷就是颐的卦象。君子从中得到启示，谨慎言语颐养品德，防止祸从口出；节制饮食，颐养身体，防止病从口入。

切记：丹桂飘香日，功名事不迟。人行千里外，触景正芳菲。

初九：舍尔灵龟，观我朶颐，凶。

象曰：观我朶颐，亦不足贵也。

[译文]

舍弃自己弥足珍贵的灵龟宝贝，羡慕地看着别人大快朵颐，凶。

[释义]

鸡吃砻糠，鸭吃谷，各人自有各人福，不要羡慕别人的生活，要活在当下，珍惜现在，知足常乐。

切记：舍东以就西，重山可立基。江边人过处，一女遇寒啼。红紫无颜色，飘零一叶风。邻鸡惊晓梦，心事转成空。

六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

[译文]

颐养颠倒本末，行为违背常经和事理，追求寿比山高，远征凶。（失类：违背事理。类：事理、理论）

[释义]

有生就有死，这是自然现象，颐养要居中守正，切合实际和符合自然规律，不要负类反伦，好高骛远，违背常情常理。

切记：龙走拥东去，羊行带水归。一堆金未见，双果坠花枝。秉烛正东西，漏舟行险水。缝使达平津，尤恐波浪起。

六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

[译文]

颐养不中不正，严重违背颐养大道，坚贞不渝凶。歪门邪道十年都不要用，没有长远利益。

[释义]

颐养要走正道、大道，千万不要走歪门邪道。

切记：主旧拂颐凶，十年宜勿用。化翅九霄飞，雷振威权重。事宜休，理多错。日坠云中，诚恐多剥。

六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

[译文]

与初相应，不要初养，颠倒过来向上发愤图强，自食其力，吉利。贪婪地注视食物，迫切地希望得到上面布施的光明，没有过失。

[释义]

颐养靠别人是靠不住的，要靠自己发愤图强，自力更生。

切记：虎视眈眈吉可舒，山前上紧度须臾。前程自有泰来处，急浪惊涛反自和。一事防颠坠，无非仍有是。求望自然成，先难而后易。

六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

[译文]

颐养舍近求远则违背常经，居中守正顺从上九，吉利。不可不畏艰难险阻，跋涉大江大河。

[释义]

路要一步一步走，饭要一口一口吃，想一步登天，一口吃成胖子，肯定消化不良。因此，要先求吃饱，再求吃好。

切记：动躁事生忧，强谋事不周。大川坠难涉，龠户待名求。退则安，进不可。上下相从，明珠一颗。

上九：由颐，厉吉，利涉大川。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

[译文]

颐养随心所欲自由自在，厚重无比顺其自然，有危险，但有意外喜庆和收获，吉利。利于不畏艰难，跋涉大江大河。

[释义]

想吃就吃，该喝就喝，生死有命，富贵在天。太古之人知生之暂来，知死之暂往，故从心而动，不违自然所好，当身之娱非所去也，故不为名所劝；从性而游，不逆万物所好，死后之名非所取也，故不为刑所及。名誉先后，年命多少，非所量也。十年亦死，百年亦死，仁者亦死，凶愚亦死，生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异？且趣当生，奚遑死后？

切记：巨舟平浪垂钓去，迢迢临水复临山，若得东风相借力，六鳌拥出大波中。路出西南涉险难。几多名利得非难。