冬日暖阳高照，这是西部成都少有的好天气。我趁着这大好天气，专程前往三圣花乡，再次体验了这个接续都市文化的乡村旅游生态圈。

　　说再体验，这是说我已不止一次来过这里，因为它是锦江的创新之举，也是成都创意文化新景观，尤其是新型城市文化生态的代表之作，作为城市文化研究者，我是绝对不会放过它的。虽然去过不知多少次，但每次都没曾深度地感悟过，因为不是陪同领导前往，就是带着孩子前去，接触点位自然有限，但三圣花乡的情与形早已深入骨髓。

　　抑或星期日的缘故，景区车水马龙、人山人海，农家乐里游客爆满，整个景区也人海如潮，有的漫步于花园式的景观里，有的坐在牌桌上斗地主，有的举着鱼竿在池塘边垂钓，有的坐在农家乐里悠闲自得地喝着茶，还有的三五成群聊着天，反正到处都是游客，热闹得没有丁点儿的消停。

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　　花香农居是三圣花乡的第一朵金花，也最大的一朵金花。因此，我第一站就去了这里。

　　花香农居，顾名思义，就是以种花为主的农村，自然间杂着简约时尚的民居了。用此名命之，一点儿也不过分，因为三圣花乡原本就是成都的花卉交易市场，可以这么说，花香农居占据了成都花卉市场的半壁河山。我们这次去时，虽然不是花卉交易的旺季，但这里仍旧是人来人往，那些花农、花商正讨价还价，而且货车里面还装得满满当当，更是衬托出了花香农居的自然之美。

　　花是这里的产品，也是这里的主角，因而这里的农居都少不了花的元素。虽然栋栋楼房座座院落没有什么特色，就是到处可见的川西民居，但是每个院落里都用鲜花艺术地点缀其间，于是就形成了独具匠心的美景。

　　倘若你有足够的时间可以自己掌握，拿上一天来这里坐一坐，或品茗，或麻将，或扑克，享受一番花香农居的生活，那一定会是件终生难忘的事儿。可惜，我得完成自己的作业，因此没有停下脚步，而是匆匆地观赏了下美景，就挥手告别了花香农居。

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　　江家菜地，顾名思义，就是江家的菜地，但这不是我们常讲的江姓人家，其得名于这里的江家堰村。

　　江家菜地是农村美景之地，真正是菜园、竹林、农舍混为一体，既有农村田园风光的美，又有城市交易的经济活力，因此这里不是简单的农家，而是充满“市”的浓郁味道的经济场域。或许在这里，你可以感知到城市形成的过程与雏形。

　　看到菜地里有很多人在那里劳动，原以为是这里的农庄主聘请的工人，可看上去又不像专门从事农业生产的，于是我走过去，询问了旁边的一位同志，她热情地告诉我，这是她们家的菜园子，城里有喜欢体验农村生活的人，她们就分成若干份，租售给对方来种菜，今天正是星期日，她们是专门从城里赶过来的，正在打点她们自己的菜地。我问她，那这菜地没人管，别人偷了咋办呀！大姐给我讲，不会的，我们这里还没有偷菜的事儿发生过。不过，即使有偷菜的，我们还得负责照管，因此可以大放心小放心。

　　听了大姐的话，我便半认真半开玩笑地讲，到时我也到你这里来租几分地种种。大姐爽快地答应了下来，可我倒不敢认真了，因为我的时间多用在创作上，担心没有时间来照料自己的那一分三亩地。

　　虽然没有达成合作协议，但我的心里特别地爽，因为体验经济的实现有了落点，能不能成只是我的抉择而已。因此，我告别大姐，依依不舍地离开了花香农居，但那极富川西特色的民居，那鲜花簇拥下古色古香的院落，特别是那在菜地里劳作的人们，久久地留存在我的脑海并挥之不去，也许这就是未来都市生活中流行的新节奏。

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　　东篱菊园，是驸马村的新景观，也是驸马村民的新生活。因为，“采菊东篱下，悠然见南山”，这首诗的意境，正是对驸马村当下的真实写照。驸马村不大，只有3000多亩地，但种植菊花就有1000多亩。

　　东篱菊园名不虚传，这里是一年四季菊花飘香，因为邓小平先生说得好，科学技术是第一生产力。现在的花农们也不是白痴，他们跟着玩起了高科技，把菊花弄得四季盛开，而且不仅有观赏价值，同时也有药用价值，所以说是一举多得。

　　说到观赏价值，这里的花农们还以菊花造型，把创意文化也玩到了极点。因此，当你走进东篱菊园，完全是个花的世界，就像花海一样让你无法再去思考其他任何的东西。这就是造景的作用，也是物质决定意识的例证。也源于此，才有了“采菊东篱下”的景致。

　　东篱菊园除菊花展外，还有就是水系特别发达，当地政府官员借力打力，营造出了水上乐园。我们到达东篱菊园时，而湖中有许多游客坐着游船在水里游荡，而且 湖边聚集了不少观众，我们走近一看才明白，有寺庙的人来此放生。看到一条条鱼儿欢腾地跃进水里，畅快地游来游去，我当时才明白沙弥们的高尚与伟大，我们的卑微与渺小。高尚是心静如湖水不染一尘，伟大是不仅仅对人类和平，而且对世间万物皆慈悲为怀。可我们呢？多是为了钱财或私利，把老命搭上都要往里面挤，而鲜有对贫困群众疾苦的关照，虽然我们装得清廉无比道貌岸然，但却是一群卑微甚至卑鄙无耻之徒。伟大与渺小，这不是我们说出来的，而是我们做出来的。站在放生池旁，我如斯地想。

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　　荷塘月色，这是我最神往的地方，因为小时候读朱自清的散文，就把荷塘月色这美景牢记于心了，多年前到清华大学研修学习，也专门去朱自清散文中描述的地方走了圈，自然是想感受一下大师笔下的美景。而今，三圣花乡也有个“荷塘月色”，其景致如何？同样勾起了我的心神向往。

　　荷塘月色是万福村的景色，这里的农户多以种植莲藕和花卉为主，而且荷塘面积至少有600多亩。我们去时，荷叶正是盛开时节，有的含苞欲放，有的已经露开了花骨朵儿，有的完全暴露式地绽放出来，那点点红色花骨朵儿，把这荷塘景色衬托得更美，真正是“万绿丛中一点红”。荷花盛美，其实荷叶更美，那张张碧绿的荷叶，一叶紧挨着一叶，相互心手相连，不觉形成了一幅壮观的景象。我看到这等美景，不由得联想到了杨万里的诗：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。其实，这首诗理应是对三圣花乡这景致的写照。当然，它不应包含作者对宫廷生活的关切。

　　荷塘月色不仅荷花美不胜收，而且这里用好了挤出效应，他们利用荷花的美景，专门在此修建起别墅群，自然是醉翁之意不在酒。因为他们不仅想为画作交易服好务，而且还想从根本着手解决画家生活问题，切实把画的艺术之根留在这里。也许源于此，这里的画廊真正富有生气，而且带动了产业发展，逐渐形成了生产画作、加工画框画架、批发颜料画笔等上下游兼具一条龙服务的产业链，驸马村也随之成为远近闻名的画家村。

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　　幸福梅林，使我想到了一部电影，叫《嘎啦梅林》。都叫梅林，但我都不知其内涵，就只是简简单单的联系而已。也就是如此，反倒使我更是急于想了解这个美丽的地方。

　　当我徒步来到幸福村时，眼前的景象使我一下子明白了过来，原来幸福梅林就是一个简单的叠加，因为幸福村大面积种植梅花，全村栽植梅花有20多万株，品种就有200多个，面积达2000多亩，已经跻身全国四大梅林之一。

　　幸福梅林不仅梅花多，而且还有浓郁的梅文化。地方官员以“梅”为主题，打造出了“岁寒三友”“梅花三弄”等梅园景观。当然，正如诗一样，地方官员打造梅文化，那一定是有典故的，比如梅花三弄，当我第一眼看到时，首先就联想到了同名歌词，因为那是我们那个年代的产物，自然在我们的心灵深处烙下了深深的印记，同理会轻易地唤起我们内心深处的记忆。不仅如此，这里还有咏梅诗廊、梅花知识普及长廊以及梅花博物馆，从而使幸福村处处弥漫着梅花文化的芳香。

　　也许是意境悠然的缘故，也许是川西坝子文化的悠闲，这里聚集了不少的人才，可谓是藏龙卧虎之地。真正的，我的同学，他们一个北京科技大学，一个清华大学，二人毕业后到华为工作，十五年后，夫妻二人辞掉工作，回到成都，购买住房、门市，过着悠闲的生活。闲暇之余，没事儿就在此举办了一个音乐茶庄，不为利往只为生活情趣，但我为了完成任务，没来得及去拜访。但由此让我想到，在这里的人并非田间野夫，而是身怀绝技之才。

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　　三圣花乡是锦江最成功的运作，可以说是把创意文化做到了极致，从而使乡村旅游成为了时尚，2004年被评为国家AA级旅游风景区和全国首批农业旅游示范点。因此，来三圣花乡走一招，虽然人已筋疲力尽，但内心却是愉悦的，因为我不仅沐浴了自然景观的洗礼，而且享受到了创意文化带来的美感。客观地讲，三圣花乡的成功打造，既体现了存在即合理的哲学精神，也体现了无为而治的道家精髓，更是体现了自然即美的中线精义。

　　三圣花乡绝不是人为的雕琢，而是城市发展的必然要求，这是美国等发达国家城市空心化的现实告诫；三圣花乡的建设，既有农家乐的元素，也有乡村旅游的味道，政府官员只是对其进行了规范，同时提升了服务能力与品质而已，真正秉持了无为而治的老子思想，完全没有学某些名人故里，用夸张的手法来打造；同时，三圣花乡尊重现实，注重挖掘自然之美，把荷花、湖泊、园林等景观布局其中，同时尊重历史，将农耕社会作为图腾崇拜的牛王庙也请了进来，这种既不过分追求高大上，也不无所作为低档次发展城市版乡村旅游的做法，有效地把资源、优势与发展高度统一起来，自然收到了意想不到的成功。

　　一天的游玩，虽说有点累，但心里却特别地愉悦， 因为我们在旅行过程中获得了文化的熏陶，感受到了大自然的美景，尤其分享到了创意景观的另类思想，即能够放平你的心态、调适你的心境、馈赠予你生活的乐趣。我想，这才是旅行的目的与意义所在。因此， 临到告别这方热土之时，总有点依依不舍之情。真的，内心有一种说不出的感受，我想把这种感受写进自己的打油诗中： 城市大了人无聊，吃喝玩乐找逍遥；官员顺势造美景，锦城兴起旅游潮。达官贵人甚喜欢，周末常来乐逍遥；人心舒畅精神爽，经济发达民心向。