大诗人杜甫居浣花溪旁，他诗中的浣花溪成了千古绝唱， 这茅庐、竹林、楼阁、小桥、流水的浣花溪，也就跟着杜甫的诗名扬天下。前几日，母亲从川东来成都，这是我们盼了很久的事儿，心里自然高兴，于是趁周末休息，我们一大家人，赶着车去了西边的浣花溪公园，近距离分享了成都五星级公园的魅力。

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　　我们随着人流来到了诗歌大道，这是一处中国诗歌发展史展示长廊，既有古代诗人的雕塑，也有近代诗人的作品，尤其把中国诗歌史上的主要历史片段，用文字与雕塑二重奏形式，生动活泼地展示了出来，特别是诗歌中的佳句名言，打造者将其镌刻在大理石上，并艺术地铺设在道路中，譬如“我劝天公重抖擞”“生当作人杰，死亦为鬼雄”等诗句，让人在行走中学习，学习中陶冶情操。客观上讲，这些诗句，不仅仅被镌刻在了大理石上，同时也深深地印刻在了游人心中。我走在诗歌大道上，眼观诗圣雕塑，脚踩诗歌名句，心浴诗歌意境，那种诗的氛围，使你油然而生敬仰之情。它不仅仅是对诗人的仰止，更多的是对文化的尊重，“万般皆下品，惟有读书高”心理油然而生。

　　对文化的渲染和尊重，这是浣花溪公园的最大特色，因此在这偌大的公园里，没有给皇帝老儿留空间，只给李白、杜甫、陆游、屈原等腾出了好位置。当时我就在想，这浣花溪的价值观，不在官僚的层级上求索，而是文化人的价值上重构。也许，这才是永恒的东西，正如中纪委纪检监察学院李永忠老师给我们讲的一样：“世界上还真没看到过官和钱传万代的东西，唯有文化能够享受到这样的待遇。”所以说，你到了浣花溪公园，既可在诗歌大道上领略到诗歌魅力，也可在万树山等地方感受到诗歌文化存在，因为他们把中国历史上的诗歌典故，弄成雕塑立在了公园里，像关雎恋情、屈原涉江、饮中八仙等，不仅让你感受到了诗歌文化，而且会不自觉地受到熏陶。

　　说到诗人，在浣花公园，你不得不说下诗仙李白。因为李白高大的镂空雕像，让游客见了无不肃然起敬。这种情愫的产生，不是被迫出来的，而是从心底油然而生。我们对诗人的敬仰，不仅仅是那高耸的塑像，更多的是那魅力无限的诗歌文化，在我们心中高高地耸立。李白留给我的印象如此，杜甫、陆游、王昌龄、屈原等也一样，因为他们所代表的都是中国最优秀的传统文化。我想，这是打造者的主旨，事实上也达到了这个目的。真的，当你走在诗歌大道上，无论是古代诗人们的高大形象，还是近代诗人们的优雅气质，都会像一座山高高地耸立在你的脑海里。

　　小径中有一个小小的诗歌广场，其周围是“游人诗墙”，两边墙上写着“境由心生”和“坐观云起”，游人可将自己的佳作留在诗墙上。其实文化是相通互动的，也是相生相融的。我们去浣花溪公园时，还有几位大叔以水作墨，以广场地面作为宣纸，用大得像扫帚的毛笔书写着诗歌。看到地上那隽永的书法作品，游客不自然地停下了脚步，驻足观看欣赏着大叔们的佳作。我喜欢书法，自己做学生会主席期间，还专门邀请书法家来校办班，只可惜当时社会活动太多，帮助同学们圆了梦，而自己却没有时间去学习，因此今日见到书法作品，心里总有一点遗憾，于是想把儿子叫过来，希望他能练练，可小子和家人谈笑风生，一路向前，哪有时间理我。我见不是时机，也就知趣地放弃了这个念想。身入诗意境界，分享着文化的盛宴，心里充满了自豪与得意，自然得为成都公共文化建设点赞。当时我还在心里想，这该就是成都“来了就不想走”的真正原因。

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　　诗的意境是浣花溪公园的特色，但湖光山色也是浣花溪的景致。

　　沧浪湖，这个人工湖，就像万绿丛中一点红似的，给这个公园带来了生机。说其实人工湖有点冤，因为昔日这里本来有个湖，就叫沧浪湖，当时杜甫为避安史之乱，在浣花溪附近建有一座茅屋，自己给它取名为草堂，他因此常来这里游玩。杜甫在成都居住了三年多时间，共创作了240 多首诗，他在《壮游》中就写道：“之推避赏从，渔父濯沧浪。荣华敌勋业，岁暮有严霜。”可以看出，唐朝浣花溪旁，就有一座沧浪湖，也许是社会变迁之需，也许是自然生态变化之因，沧浪湖从人们的视野里消失了。成都城市管理者为展示这一自然生态，才又重新对其进行了开掘。因此，沧浪湖又回到了我们的视野中。

　　我看到沧浪湖，不由得想到了浣花溪的来历，似乎与百花潭的故事相近，传说唐朝时期，浣花溪边一个农家女孩，长得特别漂亮，又特别勤劳善良，其正是年轻貌美的时候，一天在溪畔洗衣，遇到一位遍体生疮的过路僧人，不小心跌进沟渠里了，这个僧人便脱下沾满了污泥的袈裟，请求女孩替他洗净。姑娘没有推辞，欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍时，却不知何因，溪水里漂浮起朵朵莲花，不一会儿工夫就莲花遍溪。僧人不知溪名，但逢人便夸这位浣花夫人，问其如此貌美贤良的夫人在何方，他不知道真实的地名，就只好告诉人们，在成都西郊一个能洗衣的小溪处，后来人们就将这里称为了浣花溪，浣花溪公园也因此得名。

　　除了沧浪湖，浣花溪公园还有一处湿地，就是白鹭洲。这也是对杜甫诗歌的还原，因为在杜甫的诗歌中，那“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，可以说是妇孺皆知，而白鹭洲就是仿照诗中之意境建设的。在我看来，白鹭洲比沧浪湖漂亮，感觉有一种童话故事里的质感，我们在编辑有关书稿时，曾经收集到一张照片，那精致使我将其收藏至今，因为我很想把它用来做书的封面。但每次封面设计师都认为与内容不搭，至此都未曾使用。因此，我这次一定把它放到游记里，以此来美化充实我的书籍。

　　由于初春时节，气温逐渐回升，直直地站在太阳下，还是特别地热。因此，我便叫母亲等在白鹭洲休闲了会。欣赏那绿绿的草，观看那宁静的水，有闲情还可给白鹭喂喂食，尤其是那水中的船、岛边的树，不仅给人带来了凉意，而且还陶冶了人的性情，使我们少却了平日里的浮躁。总之一点，无论是站在那里，还是坐在那里，心里都是美美的，因为它会带给你“日落看归鸟，潭澄羡跃鱼”的美境。

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　　竹文化是浣花溪公园的又一特色，我们还在万竹广场，分享到了童年生活的乐趣。

　　为了给市民提供休闲的空间，城市管理者还专门辟了个万竹广场。广场四周都是竹艺产品，真正体现了四川竹工艺文化及水平，使浣花溪公园处处都有骨子里川西文化的元素，也把公园的特色很好地体现了出来。

　　说到竹文化，我不自然地就想到了薛涛，这位唐朝著名的女诗人，其曾经就居住在这里。她不仅居住在这里，而且利用浣花溪造纸，其采用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，制作出深红色的精美小彩笺，常用于写小诗酬和，因其诗作富有造诣，人们便称其为薛涛笺或浣花笺。为何这么深受文人钟爱呢？也不仅仅是薛涛的诗作好，还有这书笺本身很好，因为浣花溪水清滑，用其造纸笺光洁可爱，为它处所不及，李贺用后就有好评，其诗曰：“浣花溪纸桃花色，好好题诗挂玉钩”。

　　如今，浣花溪旁再没有薛涛的身影了，但薛涛浪漫诗性的神韵仍存。因为广场设计者同样注入了浪漫元素，专门在广场上建起了一处全钢化玻璃屋，给都市里的青年夜晚观看星星开辟了绝佳场所。我们没有体验的想法，也许是兴趣使然，也许是价值观使然，但我们绝对没有否定的概念，反倒对公园功能建设高度肯定，因为它能够满足不同群体的文化生活需要。

　　在观看星星的玻璃屋前，是一处较大的广场。广场上聚满了游客，有大人，有小孩；有男的，有女的。大家都在玩着自己喜欢的活动。不过，也许是阳春三月的缘故，最多的还是放风筝。无论是大爷，还是小孩，他们在放风筝的时候，都是那么全神贯注，都是那么轻松喜悦，脸上始终洋溢着幸福的微笑。这就是建设生态公园的目的，也是城市公共服务的根本，那就是不断提高市民的幸福指数。因此，从这个方面讲，五星级的浣花溪公园是实至名归的。

　　临近中午用餐时间，我们依依不舍地告别浣花溪公园。那种留念往返的感觉，是我多年来未曾有过的，因为那是一种收获后的幸福感受，也是一种吮吸养分后的舒展情怀，于是情感不自觉地从心口喷涌而出：诗歌生根浣花溪，水分充足大师育；李杜翘楚没伯仲，堪称帝国无与比。慕名前往体验游，心情舒畅人自由；文化养胃又养心，笑脸红润人人求。