禅修营里，张笛想起从前读到的一本书，叫《心的解放》，作者是自称南怀瑾大师弟子的王绍璠，书中讲述了中国人的内圣外王之道，在于心灵的修炼，禅定是一种实现方式。他还了解到一个词：安那般那，这是来自梵文翻译的一种注意吸气呼气的禅定方法，《达摩禅经》讲修安那般那，是修出入息的意思。

　　相比较笛而言，箫对气流的变化更为讲究，讲究到吹得好笛子的人，不见得吹得好箫，就更别提箫的万千种变化了。

　　也许因为更难，学习的人更少，了解的人越来越少。若非真正发自内心热爱，很难坚持，而没有坚持，又如何能够遇见箫的美好？

　　除了是台上那个闭眼吹箫的醉仙，张笛还是个要想办法解决问题的人，看着一些人制造九孔箫（传统箫为六孔、八孔），呈现更多箫的音色以吸引人，他反其道而行之，去掉所有指孔，只剩吹孔，成为无孔箫，学名“无漏”。

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