人与人之间最大的信任就是言听计从。在别的信托之中，人们不过是把生活的一部分托付给别人，如田地、货物、子女、信用以及个别事情，而对于言官或诤友，他们却托付一切，因此，被托付之人也更应该忠贞不贰，诚实守信。凡是最聪明的君主，都不会认为听了别人的意见，就会有损自己的伟大或有伤于他们的能名。就连上帝自己也少不了要听听别人的意见，并且给圣子起的名字中，有一个就叫作“策士”。所罗门曾经说过：“兼听则安。”凡事都会有波动，若不经过言论辩驳的颠簸，则必然在命运的波涛上颠簸，结果难测，成败不定，就好像醉汉一样蹒跚前进。如果说所罗门发现了听从建议的必要性的话，其子则发现了听从建议的力量。上帝所宠爱的那个国家最先由于听信坏的建议而分崩离析。如何区分建议的好坏呢？任何建议倘若具备了两个特点，就是坏的建议：一是建言者太年轻；二是主张使用暴力。

　　古人曾用譬喻的方式，谈论了君王如何离不开群臣献计献策以及他们如何善用群臣的建议。前者表现为朱庇特娶墨提斯，墨提斯则代表建言，而古人想借这个寓言表示君权和建言的一体。后者则通过这个故事的下文来表现，也就是朱庇特娶了墨提斯之后，墨提斯怀了孕。朱庇特没等到她把孩子生下来，就把她吃了，于是自己竟怀了孕，后来生产出全身披挂的帕拉斯。这个荒唐的故事暗喻为君之道的一个秘密，亦即君王应当如何利用朝议。首先，君王应当把事务交付朝议，这就好似怀胎受孕；等到这些事务在朝议的子宫中受孕成形，即将分娩之时，君王就不让朝议去决断并支配这些事务，以防产生一种错觉，好像这些事务离不开朝议似的，反之，他们会把事务接过来，让世人看到那些命令及方针（这些命令及方针发布时，审慎而又有力，所以就像全副武装的帕拉斯）都是出自他们之手，并且不仅仅出自他们的权威，而且出自他们的大脑及智谋，从而使他们的名望更上一层。

　　下面我们来谈一谈听从别人建议的害处及其解救的方法。向别人求教有三个害处。其一，事务为人所知，不再那么机密。其二，君王的权威被削弱，好像他们光靠自己就做不了事似的。其三，提供建议的人言不由衷，为自己谋利，而不是为对方谋利。因为这三种害处，所以意大利有些国王在理......