“卓谐”的本意是歌舞，是由“卓”（鼓舞）和“谐”（歌舞）两个部分组成，故名“卓谐”。但它又以鼓舞为主，穿插其他民间舞的综合表演形式。流传在山南、拉萨等地，甘肃卓尼藏区的“巴浪鼓舞”、青海黄南“六月龙柔”节（血祭娱神节）中的羯鼓舞等都是“卓谐”。

　　“卓谐”来历说法颇多；一说在吐蕃王朝之时，松赞干布迎娶文成公主时庆典歌舞中就有鼓舞表演；一说是高僧汤东杰布组织过“卓谐”四处表演，借以化缘造桥普渡众生；更多的说法是藏王赤松德赞兴建桑耶寺时，因工程浩大，正殿屡建屡塌，疑是魔鬼作乱，恭请莲花生大师设坛降魔。莲花生召来民间善鼓舞的艺人，夜间燃起篝火击鼓作舞，诱惑鬼怪离开了现场，于是该寺终于顺利落成。文载在庆祝桑耶寺正殿开光大典上，百戏杂艺纷呈，其中出演了这种扁形腰鼓舞。它所特有的激昂情绪给人们留下深刻的印象，最后逐渐在民间传开并兴盛起来，又经过后世不断传承发展，便形成了今天称为吉祥鼓舞的“卓谐”。这种说法和藏史《巴协》所述庆祝桑耶寺落成典礼时“人们高兴地跳起卓舞”可相互印证。至今在该寺的壁画中，仍然能看到描绘大臣们簇拥着国王，民众欢舞“卓谐”的场面。由此推断“藏王赤松德赞时期盛行鼓舞”应该是可信的。不过这并非“卓谐”产生的本源，莲花生既然能召来民间鼓队到桑耶寺献演，说明这种鼓舞早已在民间流传，它产生的年代可推溯到更远更早。

　　“卓谐”在山南地区流传很广，乃东、琼结、扎朗、贡嘎等县以及拉萨市的农村县区都有自己的鼓队。这种鼓舞历来出现在歌喜迎祥、重大庆典、恭迎恭送达官权贵的场合。由男性表演，舞者身着彩衣，头顶白布披风帽，腰着围裙，腿系一串小铃铛。有的是系一串马铃，将扁形皮鼓上的两个铁环，穿进绸带捆在左边大腿和腰上。双手挥动一对弓形羽毛锤翻飞敲击，鼓声隆隆，铃声唰唰，舞蹈震动河谷、气势磅礴。

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