“谐青”，即大歌、颂歌之意。所谓大歌是隆重盛大之意。所谓“颂”歌是说它的内容集中表达颂扬之事。它是流传在西藏广大农村和城镇的一种礼仪歌舞。

　　相传“谐青”起源于吐蕃王朝，最早是赞普与大臣们赋诗唱和的古歌，这种古歌表演为“鲁”（静态的歌），没有舞蹈，内容多为表明心愿，赞美王室，歌颂政教昌隆。如长调“谐青”中有这样的词语：主人是黄金的山，/仆人有如白鹫鸟，

　　白鹫鸟的依附地，/寄托在黄金山上。

　　天现辐轮吉相，/地开八瓣莲花，

　　太阳的心愿成就，/绕行四周来相会。

　　这种古歌形式流入民间后，逐步扩大到婚娶、乔迁、祈求丰收等礼仪场合。在舞蹈形式上也增加了类似农村“果谐”的节奏性舞蹈，逐步从“鲁”体演唱演变成歌舞结合的“谐”。“谐青”又分为长调谐青和短调谐青两种。

　　长调“谐青”多出现在重大礼仪场合。由于它曲调起伏词意深奥，一般人掌握不了，便多由专门的“谐青”队组织表演。先唱后跳，唱时少舞，舞时少唱，由“谐本”（领舞者）念念有词数板跳踏，即从歌曲到舞蹈组成一首。以山南“谐青”为例，其表演程序大体是这样：

　　秋收之际，各个村庄根据谷物成熟的情况，举行一年一度的“望果节”。届时，全村乡民出动、举幡杆、捧香炉、背经书、举麦穗，成群结队绕本村田地转田坎、“收地气”，祈求丰收。绕完田地之后，将谷物麦穗供奉于神龛或送入寺庙。这时寺庙唢呐、大号、鼓钹齐鸣，先由僧人着盔甲伴护法神驱邪迎祥，然后“谐青”队由“谐本”带领出场，面向护法神的坛台宝座站成两排歌舞“谐青”。一般是男前女后，女捧酒碗，男子双手胸

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