“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”唐朝诗人张继的一首七言律诗，不仅充分展示了江南水乡的无限魅力，而且勾起了我对寒山寺的心神向往。那江、寺、钟入脑，那月、船、人入心，这就是所谓的影视目的地心理吧，我在心里这样毫无逻辑地想。正是这种文化心理作用，才成就了我的苏州之行，使我慕名来到了千年古刹寒山寺，目睹到了那络绎不绝的游客、顶礼膜拜的香客，使我不由得想起了母亲常给我们讲的一句话：穷算八字富烧香。这游人满寺的景象，不正是祖国强大、人民富裕、社会安泰的写照吗！

　　　　在寒山寺，文化是其中最显性的特征，除却寒山寺佛教文化本体外，这诗歌文化自然与寒山寺紧密相连，因为张继的《枫桥夜泊》直达诗词的顶峰，由此将寒山寺推向了世界，世界也因此爱上了中国的诗词，其《枫桥夜泊》还收入了亚洲多国小学教科书，足见寒山寺的诗歌文化之魅力，也可窥见寒山寺诗词的丰富。当我们走进寒山寺，首先映入眼帘的便是诗歌文化墙，那明代诗人高启的《赋得寒山寺送别》、唐寅的《寒山寺》、性痷的《住寒山寺》以及北宋陆游的《宿枫桥》等诗词隽刻于墙，白底黑字，加以黄色衬底，使诗词特别地醒目扯眼，也让我忘却了团队，待欣赏完诗词后，同事们早已步入寒山寺，使我不得不拔腿跑步跟进。

　　　　当赶上大部队时，导游正站在“水月道场”，激情澎湃地给大家讲寒山寺的由来。唐代贞观年之前，寒山寺叫妙利普明塔院，传说名僧寒山和拾得二人从天台山国清寺前来此处住持，便因寒山而......