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　　那么，这起妖刀事件的缘起，就得从宇宙学说起了。

　　那是巫支祁事件结束之前的一小段闲聊。斯塔夫罗钦和理官正在崩坠的魔天之下，盘坐地上，闲聊着天文地理、阿摩罗深处与托勒密宇宙学。

　　此刻心猿正与雷部正神交战。高天之上，魔妃巴巴隆（Babalon）形成的黑色宇宙已经收敛，在内部毫无生杀界已经完全展开。

　　“怎么样？我的本领非常美妙吧？”斯塔夫罗钦带着炫耀的口吻对獬豸说道，“受胎之因缘自动流转，诞生之命理于胎宫自行着床。”

　　斯塔夫罗钦，乃是陀思妥耶夫斯基小说《群魔》的重要角色，是群魔之中，最需避讳的一位。在他自己的世界里，他是被赞誉为“群魔之主”的术者。

　　“名不虚传。连你自己脑袋都能打烂。”

　　——身为墟城摄政之王的瑞兽，从一开始也是同谋。

　　在这里说起这种事可能有些唐突。世界并不只有一个。

　　阿那克萨图斯告知亚历山大，除此四方世界之外，还有无数的世界。你却一个都没能征服。

　　普鲁塔克的【真理之野 Anaxarchus】与《法华经》所记载的【莲华藏庄严世界海】，无不指向了同样的多元宇宙模型。

　　无数的地球在宇宙间，共同占有太阳系第三星（Orbis Tertius）的位置，却是互斥的不同可能性——世界不断轮回，时间重复着悔过与再现。

　　如果对于世界本质的研究（无论科学还是魔道）走到了一定的高度，宇宙学的学者就可以清楚的认识到这么一件事情：地球目前的三百六十种可能性，诞生了三百六十个世界。

　　每一个都走向了自己的历史——科学的工具理性、魔道的迷信、消费主义的沉沦、狂信的迷醉、控制论的效率主义。

　　每一个都在奔向自己的终末——奴役、寂灭、颓废、圣战、自毁。

　　在任意的世界，遍历所有的可能性，每一个智能的生灵都知道：生者必灭，终焉总会到来。三百六十个世界，三百六十种可能——不过都是让人类逃出虚无结局的创世设计（The Grand Design）而已，失败了就把希望寄托给彼世。

　　姑且把这个吞噬、猎杀了两个毗邻世界的地球，称为M世界吧。

　　开拓一切、设计一切的仙人并没有对于他的设计做出任何规划与指示，他放任人类所有的选择自行奔流，看看哪一个能够在枯竭之前，找到大海。M世界因此选择了拓张的道路：既然要苟延残喘，那势必就需要掠夺。让贱民奴隶去供养贵种，让他界化作焦土来为我的壁炉取暖。他们把毗邻的两个世界毁灭、征服，把可能性泯灭......