2015 年 9 月某日行踪

　　2015 年 9 月某日，爱卿从自家洞窟外出，一面前往自己公司的开户银行处理杂务，一面迈着八字脚闲逛打望街边美女解解眼馋，顺带访友，夜来又赴某好友处夜宴。

　　一路上，且行且吟，或思接远古，发思古之幽情；或自负怀才不遇青蛙鼓气——自吹；或眼见路边街景，触景生情，哼哼唧唧。

　　一天下来，得诗数首，聊以自娱自乐。

　　诗歌的最大功能其实也就是自娱自乐，其他你说还有啥用处？又换不来一分钱。

　　爱卿对那种所谓文以载道的说法向来敬而远之，好像作家诗人一提笔就应该想到解救苍生社稷，天下人都是蠢货就等着作家诗人去说教似的。再说，已经有那么多作家诗人天天都在那里文以载道说教世人，爱卿犯不着再去帮倒忙凑热闹。

　　中国的诗歌史，据说分为浪漫主义和现实主义两大流派。

　　浪漫主义讲究抒发性灵，现实主义主张文以载道。

　　现实主义流派关注苍生社稷——也就是关注你我。

　　照理说，现实主义应该更得人心，但事实好像不完全是这样。我们投给现实主义诗人更多的是尊敬，投给浪漫主义诗人更多的是喜爱。

　　最显著的例子当属杜甫和李白。

　　爱卿曾经当过日语导游。

　　记得当年每次率领日本客人去到成都杜甫草堂杜甫塑像前时，客人们一律毕恭毕敬，脱帽，弓腰，目不斜视，恭听爱卿讲解。

　　爱卿也是立正，挺胸，双手垂于腰下，毕恭毕敬地讲解。讲解完毕，带头向杜老夫子鞠躬，然后，再率领客人们离去。

　　可是，到了江油李白故里李白塑像前时就不一样了。客人们一见到李白，未等爱卿开口讲解，就哇哒西哇地嚷开了，纷纷跑去同李白照相，一点日本人举世公认的组织性纪律性也没有，全然不听爱卿的指挥。

　　爱卿那时还常常爱耍点小聪明，每每事前去电话给景点管理处的小姑娘打个招呼，命令其预先准备一箱或数箱冰冻啤酒——视客人人数而定，待爱卿率领客人们一到就搬将出来，爱卿要给客人人人手里先奖励一瓶冰冻啤酒后再开始讲解。

　　结果，自然是爱卿偕同一帮东洋男女酒鬼在李白塑像前开起了狂欢 PARTY ，东洋男女人人手里举着一瓶啤酒跑去李白塑像前跟李白照相，还请李白干杯。

　　眼看自己面前有好酒自己又喝不......