严崎华被抬进停尸房，放置在靠墙边的地上。停尸房无窗又无门，尸体　　尚未装殓之前，夜里派人值班看守，为防止野兽侵扰，会在停尸房另一端燃起 火堆。深夜，值班员走进停尸房，紧张地往火堆上扔柴火，此时，昏迷中的她　　发出一声叹息，叹息声充满对生的渴望，值班人惊恐万状，跌跌撞撞地跑出　　去……

　　起初，中共中央西南局第一书记邓小平对张国华说，十八军入藏部队以三万人为限，非战斗部队的组织必须减少或取消，比如文工团，可以在打开局面之后再去，以免增加不必要的吃饭人数。还有，听说你们要给每个师配个军乐队，我看不必。军长张国华请求保留这支队伍。军党委专门写了报告，明确表示：“没有文工团，工作很难开展。”后来，西南局和西南军区同意保留十八军文工团和各师文工队。正是由于张国华的坚持，才有了后来藏族百姓“通过文工团认识解放军”一说。

　　1950年7月1日，部队从甘孜出发，一路上，看到一群为数众多的女兵和军人身上背的东西，就知道他们是文艺兵。这支文艺队伍由军文工团和五十三师、五十四师文工队合编成六个队，统一指挥，统一行动。五六百人加上骡马，长长的队伍，浩浩荡荡。

　　上级只发给文工团少量的武器弹药作自卫用。大家的主要任务是保证服装、灯光、道具、手风琴等安全运抵目的地。团里配发一些骡马，用来驮运演出用的汽灯、幕布、服装和道具等杂物。团里每个人除了和其他人一样把吃、穿、用都背在身上，还要加上自己的“特殊武器”：乐队要背管弦乐器、手风琴，腰鼓队要背上腰鼓。

　　雪域长歌

　　‎　　第五章 向拉萨进发

　　1951年，进军途中的宣传鼓动。

　　擅长说快板的“大老肖”肖迎春是个活跃人物，爬雪山，气喘吁吁，涉冰河，冻得哆嗦，还能够听见他扯着嗓子唱：“谁是英雄汉？谁是软鸡蛋？ 不是吹牛腿，嗨！同志们战场见！”

　　金沙江，水急河宽，只能人坐在牛皮船上，再赶着马渡过去。有人刚写了一句“牛皮船好比大花碗”，另一人就调皮地加上一句“我们好比稀饭”，第三人再加一句“船夫把我们从这边舀到那边”，引得大家哄堂大笑。

　　在进军西藏的整个行程中，随时都可见文艺兵的身影：在半山腰敲响欢快的锣鼓，给前行的部队加油，鼓劲；在山顶挥舞彩绸扭秧歌，慰问辛劳的战友；在行军......