明·曹学佺

　　始析南充，后乃并流溪（流溪县，今南充金凤镇县坝）而有之，仙踪古迹特著。其大陵镇（今西充紫岩乡）则有扶龙山。《志》：“在高阳（高阳山的高阳里，今属紫岩乡）之扶龙村。盖纪信此县（西充）人，祠在紫岩。”其小陵镇（今西充宏桥乡，徐恺故里），则有肖岩，石窦空润，泉水清洁矣。唐卢藏用（西充知县）《吊纪信文》曰：“皇纲圮兮帝纽颓，王风悲兮霸道衰。天运促兮周以復，秦德衰兮汉业开。何项王（项羽）之赑贝，作驱逐于云雷。岂渊海之飞荡，资拔山（世称项羽力拔山兮盖世雄）之伟才。于是左契归楚，群雄奉职，皇以汉祖，独负其直。矧荥阳之围城兮，既孤而逼。伟将军（纪信）之天诱兮，矫夺其帜。彼见危而授命兮，亦各有时。考振古以为观兮，罔恢帝基。感将军之愤义兮，壮大义之在兹。仰前修以砥节兮，顾车回而马迟。呜呼！身既焚兮业既昌，楚歌绝兮汉道光。君不旌兮史不扬，功不录兮殁不伤。奄孤坆以载葬，拟千祀而为荒。皇周（武则天）敷训兮，泽及枯胔。伊予寡德兮，沗宰兹地（西充）。奉宣嘉猷兮，惧尸厥位。思将军兮，允忠且义。托神交于万里兮，实获心志。乃斫石于他山兮，式幽坟以昭贲。词曰：摄提贞岁兮，奉扬仁风。跋陟草莽兮，祠吊纪公。善彼勇兮，杀身为忠。九原（泉）不作兮，予将焉同。金石刻名兮千万岁，魂魄光烈兮为鬼雄。”

　　南岷山则有九井十三峰，汉何岷之所隐也。隋程太虚尝修炼于此。《志》云：“太虚自幼好道，精修勤苦，隐居南岷山绝粒。有二虎侍左右，九井十三峰，皆其修炼处。一夕大风雨，砌下得碧玉印，居人每乞符祈年，印以授之，辄获丰稔。”唐元和中解体（尸解成仙）后，迁神于玄宫，容貌不变。宣宗（唐宣宗李忱）命人求之，使者过商山（今陕西商县东南），宿逆旅摄险，有居第如公馆，青童引见。一道士自称程太虚，祖居西充。且嘱曰：“明岁，君自蜀入南岷山，无忘我。”及至蜀，熟视画像，与前见者无异。宋赐号道济太师。《碑目》云：《唐程仙师蝉蜕偈》、《皂荚碑》、《唐仙林观碑》，中书侍郎赵彦昭（西充进士，唐宪宗时任宰相）撰，俱在本山之降真观。”

　　流溪县，则有铁冠仙人之《铃记》云：“大洲连小洲，此地出公侯。”有汉车骑岩石刻。《郡国志》云：“后汉车骑将军冯绲，于此刊岩刻石十有余处。”《寰宇记》云：“在流溪县。”

　　《志》云：“圭峰禅师（何炯，西充鹭鸶山麓圭峰坝人），名宗密。相传鹭鸶山有井，井侧有巨人迹，师母（何炯的母亲）履之而孕。已娩，师以为不祥，弃之野，牛马避弗践，鹭鸶羽覆之。母乃收抚。及长，出家于青莲山（今西充县中校处）。讲经，地涌青莲，八龙听讲 ，今有八龙池。”

　　《志》云：“王霁、王云兄也。徽宗（宋徽宗赵佶）时，尝言蔡京（奸相）过失，坐黜海南岛。钦宗（赵佶之子赵桓）以王霁从种师道解太原围，王师败绩，王霁死之。钦宗以康王（赵构）使斡离不军（赴金议和），云（王云）以资政殿学士副之。康王次磁州，谒嘉应侯庙，百姓遮道谏阻。康王祀神毕，出庙门，百姓蚁聚鼓噪。云最后出，马不及跨，遂见杀。邑人（西充百姓）怜而敬之，于紫岩建利应庙以祀。”