而实际上,凝集自然力形成一个个别化的形态也未必是不可能的。所以说,尽管这种宗教观以及待神观有着悠久的由来,但比起后来的更为现实。

　　随着人类思考上的不足及其理性化的变化,宗教也被这些浸染甚至是变质,变得抽象化。它只是至高无上、无所不能的化身。

　　吕僧人叹了一口气,承羽也吊起了眉头

　　“它们是要抹杀经历几千年而得以净化的整个人类的意识形态啊!简直是谬论!极端论!首先它们就把人的存在太不当回事儿玄岩继续念着教义,说它是教义,倒不如说是某种咒语的理论书。

　　但是对诸多宗教倒是进行了比较深的了解,知识面也比较广而且从理论的角度来讲,展开得也很有条理,不仅如此,从宗教禁忌要素和适当摘用的内容来看,撰写这个教义的人一定受过高等教育。

　　终于出现了批判诸多宗教的篇章:

　　“基督教、天佛教,无非是把犹太教的理论用到了非犹太人身上,并且为自己的方便而在内容或形式上稍加改动而已。直到放牧人约慧夫的儿子耶穌之后,得以扩大的基督教被罗马所公认,它就挂上了世界宗教的标牌,但这些充其量也不过是为了自己的利益而阴谋筹划着的人的行为而已。

　　到后来,因它们而发起了世界上的数千次纷争,所以它们实质上是阻碍世界发展的有害宗教…吕僧人的眉头仍然紧锁着。

　　“其实经书上的内容……拿旧约上的来讲,的确是把巴比伦的世界观硬凑起来拼成的,比如:大洪水的诺亚实际上是巴比伦神话中的鸟特纳匹叙恬…

　　那个地方就跳过去吧!反正是一些被他们看作是小辫子的内容……宗教要是在理论上已经完美化了,那它还有什么信仰的意义?

　　玄岩像碰到了肮脏的东西一样,把书扔到了一边。对!佛教、道教、儒教,等等等等,在他们看来都是些一文不值的东西!

　　这本身就是荒谬至极的理论嘛!而且他们根本就没有涉及到内容方面的批判,只是从吸......