自从彭措老婆生了双胞胎后，村里其他女人不服输，都争相生起了双胞胎。呵，好多女人生双胞胎不过瘾，还争相生起了多胞胎，而且都是清一色的男孩。琼日部落的男人们十分惊讶，我们的女人怎么这么能干？别的女人生孩子憋大半年才挤出一个，看看我们的女人，只那么一鼓气，就蹦出一串，数都数不过来呢。而且都是男孩，男孩啊！

　　当时，这些女人在生小孩方面使出的招数，往往出乎人们的预料，但是，当尼玛说鸟蛋也生出了双胞胎，就再也没有出现过比这更新奇的生育方式了。

　　嘉绒藏区山高谷深，部落之间来往很少，信息十分闭塞。但是关于琼日部落生小孩的事各地都知道了，尽管知道得很晚，晚到琼日部落都因为生不出女孩而开始发愁的时候。别的部落羡慕甚至忌妒琼日部落，男人们一个劲儿地骂女人们笨蛋一个，不能一个劲儿地生男孩暂且不说，仅凭只会生单胞胎来说，不是笨蛋是什么？不过也有例外的情况，有一个部落不仅不羡慕不忌妒，反而嘲笑道：“看，那里的女人贱得够可以了，只会生男孩不会生女孩。”这个部落有一个长长的名字，叫做“太阳升起的东方女人掌大印男人当仆从的部落”，简称“东女国”。

　　琼日部落人口繁衍出奇的快，自彭措老婆生下双胞胎后，不到几年就翻了一番。各家各户除了妈妈和奶奶，其余的都是男子汉大丈夫。在这方面，嘉绒藏区哪个部落敢和琼日部落比？差距大着呢。人们都以为这是巫师施的法，每当生下多胞胎孩子，他们的父母都要上琼日山感谢巫师，请求给小孩赐名。巫师死活不承认，脑袋摇得像拨浪鼓。他说他没有那么大的能耐，再说，他还没有找到夏琼鸟蛋，每天晚上一入梦夏琼就催他，他心里烦着呢。于是人们恍然大悟：肯定是琼日山上的山神夏琼在护佑着咱们，让琼日部落人丁兴旺呢。

　　巫师只留下一只母羊，其余的都赶到草山上放生了。这只母羊是尼玛阿妈投胎的羊，可不能和尼玛分开。尼玛每次上山采药，都要把它牵到草山上，在巫师撑过帐安过家的大树下给它喂糌粑和盐，割嫩草给它吃。他到这棵大树底下来还有一个目的——帮巫师找鸟蛋。巫师说过，鸟蛋应该就在大树附近。有好几次他几乎都找到了，那是一个巨大的蛋，鸟蛋从地下冒出来，摇晃着，裂成八瓣，里面卧着一只小鸟，他跑过去抓时，抱住的却是一块大石头。这次他又像前几次那样看见巨大的鸟蛋从地下冒出来，鸟蛋摇着晃着就裂开了，裂成八瓣。他又扑过去，这次抱住的不再是大石头，而是一对双胞胎，还是男孩。

　　琼日部落有人认为小孩不是鸟蛋生的，肯定是弃婴。当时人们已经开始意识到只生男孩的后果多么严重，开始盼望生女孩。原来，一个家庭没有女孩是一件非常糟糕的事，别的不说，衣服没人洗，饭没人做。父母们也为孩子将来找不到媳妇发愁，琼日部落几乎成了男人的世界，这里又与外界少有往来，如何寻得儿媳？在这种情况下，丢弃一两个男婴也不是不可能。而更多的人宁愿相信尼玛的话，琼日部落的人怎么会把自己的亲生孩子抛到荒山上？这不是打胡乱说吗！巫师都说山上有一枚夏琼鸟蛋，虽然巫师没找着，难道尼玛就不能巧遇？蛋生人是离奇了点，但是尼玛的诚实是公认的，尼玛不会撒谎编故事。

　　巫师也宁愿相信尼玛的话，虽然确实没听说过鸟蛋能生人，但是，既然尼玛看见了鸟蛋，自己也就省去了因找不到它而带来的烦恼。尼玛把这对双胞胎抱进石窟后，巫师不再做夏琼催他找蛋的梦，这也似乎证明了什么。巫师和尼玛还发现孩子的手指和足趾之间长着只有鸟类才有的蹼，就凭这点，也可以证明孩子和鸟类确实有某种血缘上的关系。

　　“尼玛，你搬上来，我们一起养吧。”巫师指着尼玛怀里抱着的双胞胎，“我们组成一个家，我是孩子爷,你是孩子爸。”

　　“巫师，你又开玩笑。”尼玛不好意思。

　　“不当爸就当哥，”巫师说，“他俩要吃母羊的奶了，你们都吃一个阿妈的奶，不是兄弟是啥？”

　　“这么说，你是我们大哥！”尼玛忽闪着眼睛，脸上露出报复后的快感。

　　“凭啥？我这把年纪，不是你们长辈才怪！”巫师快速捋着垂在胸前的长须，一副不服气的样子。

　　“你也在吃母羊的奶呀！”尼玛扑哧一声笑了。

　　“机灵鬼，”巫师也笑了，“也好，叫兄弟更亲热些。”

　　其实，这样一来尼玛倒成了孩子的妈。草药没时间采了，行医的职业也不得不放弃，他的精力全部投到抚养孩子上面。他身上的羊奶膻味越来越浓，双胞胎兄弟胃口特好，尼玛每天得挤两次羊奶。好在琼日山水肥草壮，母羊吃得油光水滑，奶水总是挤不完。

　　母羊从来没有在木桩上拴过，她就像这里的主人，自由自在地徜徉于草山上。天气热的时候就从草山上下来，钻进森林里乘凉。如果天桥上传来一阵嗒嗒嗒嗒急促的羊蹄声，那一定是母羊被豺狼或者金钱豹惊吓，向巫师和尼玛告状来了。挤奶的时候到了，尼玛拎着奶桶，走过长长的天桥，来到森林边。奶桶放在石礅上，尼玛两只手掌弯曲后放在嘴唇边形成喇叭状，朝山上喊：“挤奶了！”母羊好像母亲听见儿子的啼哭，一趟子从草山上跑下来，双腿间晃动着胀鼓鼓的硕大乳房。尼玛从石礅上拿起奶桶时，母羊用急切的眼神看着尼玛，好像在说，别磨磨蹭蹭的，快来挤呀！尼玛从桶里拿出专门准备的一团糌粑，托在手心，送到母羊嘴边，他要犒劳母羊。母羊连嘴都不张一下，脸转向一边。尼玛知道母羊讨厌他啰唆，马上从旁边的树枝上取下树枝奶钩，挂在腰间的带子上。“咩……”母羊长长地叫一声，忍不住笑了。是的，男人身上挂奶钩，确实滑稽得很。尼玛顾不上这些，蹲下身子，把桶挂在奶钩上，双手熟练地舞动着，奶水跟着舞动的节奏刷刷刷地射入桶中。母羊一动不动，闭着眼睛养神。

　　奶桶满了，尼玛再次把糌粑送过去。这次母羊不客气了，快速翕动嘴唇，把尼玛手心托着的糌粑团吃得干干净净。尼玛忍不住笑起来，母羊鼻孔中呼出的热气和嘴唇的翕动，使他的手心直痒痒。

　　挤完奶，母羊又上山了。尼玛看见母羊两腿间的乳房瘪着，没有了下山时的风采，心里隐隐作痛，一直目送母羊隐没在树林中。

　　尼玛拎着奶桶，走过长长的天桥，进入石窟。羊奶香味顿时弥漫开来，石窟内充满温馨。

　　尼玛路过双胞胎的睡床前，兄弟俩望着洞顶咯咯咯地笑，不知看到了什么好玩的东西。尼玛向他俩伸长舌头，皱起鼻子做个鬼脸，兄弟俩越发笑得灿烂了。尼玛朝灶心加一把干柴，用木棍捅几下火，火苗便升了起来。铜锅架在石灶上，他把桶里的羊奶倒进去，过一会儿，羊奶就煮开了。舀一碗出来，那是留给巫师的。丢进一坨酥油，酥油煮化后，抓两把糌粑，搅匀，这就是兄弟俩的羊奶酥油糌粑粥，兄弟俩吃剩下的就是尼玛的。巫师不要这些，他每天喝一碗羊奶就行了，柏树籽才是他的主食。秋天是采柏树籽的季节，巫师和尼玛进入天桥尽头的森林里采柏树籽。尼玛像猴子似的蹿上溜下，不一会儿工夫，就采到满满一皮囊柏树籽。巫师一天只吃一顿，一顿只吃一把，一皮囊柏树籽够巫师吃一年。他从皮囊中抓出一把柏树籽，在手掌中搓揉几下，用嘴一吹，糙皮就吹飞了。手一扬，一把柏树籽塞入口中，一碗羊奶喝下去，这就是巫师一日一顿的美餐。柏树籽进入口中，并不咀嚼，像服药似的囫囵吞下去，巫师就像一棵古柏树，彻头彻尾萦绕着柏树香味，打个嗝是这个味儿，连尿里都带这个味儿。

　　冬去春来，花开花落，兄弟俩转眼间长到了六岁。

　　“取个名字吧，孩子们都六岁了，怎么叫呀？”尼玛见巫师盘腿坐在卡垫上，又在看那本麻布经书，提高了嗓音说：“还等到什么时候呀！”

　　尼玛说得也是，还等到什么时候呀！只是，巫师一直没有这方面的梦，他不敢贸然给夏琼的儿子起名。他翻过一页，双手停在书上，脖颈扭过来，长长的花白胡须搭在肩头，斜视了一眼站在背后的尼玛。

　　尼玛这才感觉刚才自己的声音大了点，冒犯了巫师，于是使劲在胸前搓手，嘴里嘟哝着什么，肩膀也在晃动。巫师扭回头，又端坐在那儿看书，想象尼玛的神态，失声笑了。

　　“要不然，你来起个名儿，咋样？”巫师把麻布经书合上，认真地说。

　　“我？我不会。”尼玛反倒更加紧张起来。

　　“起名字其实不难，”巫师说，“我迟迟不给小孩取名是有原因的，并不是想不出名字。山下那么多人的名字都是随便起的，你看，什么狗儿子、讨口子……”

　　“不听不听，”尼玛双手蒙住耳朵，“我才不想咱们的孩子成为讨口子、狗儿子！”

　　“那你想他们怎么样？”巫师离开座位站了起来。

　　“兄弟俩生来就没有父母，够可怜的。我愿他们松罗木①！”尼玛双手伸向空中，好像要把宇宙间的所有福运都拥抱过来。

　　“好名字，对，就叫松罗木！”巫师认为给小孩取名的机缘到了，抓住尼玛肩膀摇晃了几下，怕机缘转瞬即逝，“快，快去把他们叫来，马上举行取名仪式，我要诵祝福经！”巫师自己忙不迭地抱起麻布经书，用指尖翻找需要找的页码。

　　“只有一个名字，他们是两个人呀！”尼玛跑到门口，觉得不对，又停住脚步回头问。

　　“福运给谁不给谁？没办法，都叫这个名字。”巫师埋头翻书，看都没看尼玛一眼。

　　“怎么区别？”尼玛还是茫然。

　　“这还不好办？哥哥叫大松罗木，弟弟叫小松罗木得了。”巫师仍然没工夫抬头。

　　“他们一模一样，谁知道哪个是哥，哪个是弟？”尼玛仍然一头雾水，迈不开步子。

　　“哎呀，这还不好办吗？你说谁是哥谁就是哥，你说谁是弟谁就是弟，”巫师不耐烦了，终于抬起头瞪了尼玛一眼，“还不快去叫他们来？”

　　大小松罗木也发现自己有些另类，两个人共用一个名字不说，每次玩耍时小伙伴们都把他俩围住，争着抓他们的手，看他们的手掌。

　　“师父，怎么会这样？为什么你们没有？”大松罗木把扇面似的手掌打开，伸到巫师面前。

　　自从给松罗木兄弟俩起了名后，巫师每天教他俩识字，出门做法事也把他俩带上。尼玛就让兄弟俩叫巫师师父，巫师也没反对。

　　“为什么我们不一样？”小松罗木也跟着嚷嚷。

　　“我们不一样，你俩是这个。”巫师诡秘地一笑，向兄弟俩竖起大拇指。

　　“那您呢？”大松罗木问。

　　“我嘛，这个。”巫师竖起小拇指。

　　“嘿嘿嘿……”小松罗木笑了。

　　“不，您是师父，您才是这个。”大松罗木没有笑，想了想，向巫师竖起大拇指。

　　大家知道松罗木兄弟俩是蹼人①后，没有人再敢说他们是被人丢弃的野孩子，连想都不敢想。要是被夏琼知道了，说不准会降下什么灾难呢。人们更加相信他们就是夏琼的儿子，是从鸟蛋里蹦出来的。这种想法如果是在其他任何地方，都是荒诞无比的，但是在琼日部落，那是很自然的事，没有理由大惊小怪。看看松罗木兄弟手掌脚掌上的蹼，铁证如山啊！再说了，就算是尼玛看花了眼，或者当时产生了幻觉，兄弟俩实际上并不是从鸟蛋里出来的，难道现在人人都能看到的蹼也是幻觉吗？只要长着的蹼是真的就对了，即使不是山神夏琼的儿子，也是圣人胚子。释迦牟尼的手掌不也长着这种蹼吗？琼日山石窟中的释迦牟尼壁画就是那样画的。

　　在松罗木兄弟俩的童年和少年时代，琼日部落除了时不时丢失几头牛羊外，没再发生更大的动静，生活按照亘古以来的秩序，在熟悉的环形轨道上周而复始地运转。人们并不觉得枯燥，他们对自己的生活方式从来没有怀疑过，祖祖辈辈都是这样过来的，而且现在出现了从鸟蛋里蹦出来的松罗木兄弟俩，他们有了聊不完的话题，更觉得生活很有意思。

　　“释迦牟尼长有鸟蹼，琼日山的山神是夏琼，这些都是传说，谁见过？现在看看，真的出现了长蹼的人，这是我们部落的福气呀！”

　　“可不是嘛，山神给我们送来自己的儿子，我们的福运确实不浅！”

　　“松罗木兄弟俩人长得俊，又识字断文，咱们部落过去哪有这样十全十美的人！”

　　“是呀，他们不是神种才怪呢！”

　　那些年，人们没有其他的话要说，聚会聊天就翻来覆去地议论松罗木兄弟俩，好像这个话题永远新鲜，不会厌倦。

　　到了松罗木兄弟俩十八岁的时候，琼日部落发生了一些变化，部落各个角落一直充满的温馨的话语在减少，迷惘和不知所措的烟雾逐渐笼罩。“十八岁试男年，不是虎就是猫”是嘉绒藏区的一条民谚，作为一个男人，十八岁以前都是小孩，没人答理，谁和小孩计较！一旦跨入十八岁，就已经成年啦，这一年不闹出一点动静来，以后就别想出人头地。松罗木兄弟俩咋啦？什么动静也没有，大家对此很是失望。

　　琼日部落很早以前曾经有过酋长，最后的那位酋长没有后代，他死后就断了这根血脉，琼日部落不再有酋长了。没有酋长后，部落里的事由部落大会决定。部落大会成员是各户家长，成员轮流当召集人。兄弟俩是神种的看法在琼日部落达成共识后，部落大会就有一个想法：该有一个自己的王了。他们的王当然要在具有至尊血统的松罗木兄弟俩中产生，问题在于他们是孪生兄弟，相貌一模一样，又由于没到成人年龄，品格未来得及表现充分，因此迟迟不能决定该选谁好。于是，人们就等着兄弟俩成年，等着看谁有动静，谁的动静大。现在成年了，都十八岁了，该有些动静了吧？嗨，屁都不放一个。

　　“白聊了这么些年。”不少人有些悔恨。“中看不中用，花瓶一对。”有人开始对松罗木兄弟不屑。“还神种呢，哼！”有人开始怀疑他们的血统是否可靠。

　　过去人们都没在意，小孩子嘛，又都认为是神种，谁敢计较呀。现在才发现，他俩的长相都是有问题的。个儿太矮，比部落里最高的男人高不了多少，神子和我们凡人只有这么一点差别？哄鬼去吧！琼日部落历来欣赏肥胖，认为肥头大耳的人才有福相。看他兄弟俩，青稞秆儿。眼睛也大得过分了点儿，想干啥？吃人？再说了，琼日部落就这么大，用得着睁那么大眼睛去看吗？

　　说到眼睛，琼日部落的人也觉察到松罗木兄弟俩之间的差别。哥哥的眼神就像飘浮着淡淡雾霭的大海，沉静而抑郁；弟弟的眼神就像一团熊熊燃烧的篝火，热烈而奔放。说到差别，兄弟俩的差别多着呢。哥哥喜欢静，除了跟随师父外出做法事外，一直守在石窟里看麻布经书。不看书时，也宁愿一个人面壁趺坐。他不爱说话，除了必须回答别人的问话外，不会多说一句话。有时会自言自语，那是看了麻布经书后才有的一种习惯动作，然而也只是两片嘴唇的轻轻翕动而已，不出声的。弟弟喜欢动，听师父上课时他从来没有一个好坐相，经常被师父赶出洞外。赶出洞后，他不但不负荆请罪，反倒以为得到解放，一趟子跑下山，找伙伴们玩耍，巫师不叫尼玛把他找回来，他是不会自个儿回来的。哥哥好文，钻进麻布经书里出不来，还能写一手好字；弟弟好武，在琼日部落，骑马射箭，摔跤打架，他从来没输过谁。然而，按照琼日部落的传统，这些都不在考察范围之内，因为这都是十八岁以前的事，大人们都不会答理的，他们要看兄弟俩当下的表现。

　　巫师也犯难着呢。部落里的人只看到兄弟俩的表面，巫师看到的是他们骨子里的东西。弟弟刚会说话时，第一句话就是一个单音“王”，还用稚嫩的小手掌拍打自己的脑袋。刚会走路时，迈出的第一步就踩死了一只蚂蚁，自己也摔了一跤，他不但不哭，还嘿嘿地笑。当时巫师浑身一颤，闻出一股血腥味。八九岁的时候，有一天巫师给兄弟俩教麻布经书上的字，他说要撒尿，跑出洞口，很久不见回来。尼玛去找他，发现他站在大石包上，正在敞开嗓门向面前密密麻麻的树木训话呢，也就从那个时候起，他迷上了骑马射箭，摔跤打架。他有一个绝招，跳跃起来的同时能一只脚横空弹出，踹到对手的头部，因此他喜欢把摔跤变成打架，这里面可能运用了鸟类腾空而起的技巧。他成了部落里的娃娃王，连被他打过的娃娃都愿意跟着他的屁股跑，挑衅比他们大的那拨小伙子，经常把那拨小伙子撵得鸡飞狗跳。如果使出一个好的计谋后偶尔也能得手，这时候他们就很得意很开心。这样下去总会出事，总会闯祸，巫师很担心。好在哥哥那边尽可放心，他不会闯出什么祸来，因为他根本就不出门。然而哥哥那边也并非一点问题没有，他从小就习惯于冥思苦想，成年后更是变本加厉，手捧麻布经书，面壁一坐就是一整天。巫师非常担心他脑筋出问题，而且现在就有一些迹象。

　　一天深夜，小松罗木和尼玛的鼾声此起彼伏，打坐的巫师和大松罗木迟迟进入不到三昧①　状态。大松罗木低声叫：“师父！”“嗯。”巫师应着。“说几句话，不会打扰你吧？”大松罗木知道师父和自己一样还没进入状态，就放心了，声音稍微提高了些。“不会的，不会的。”巫师晃了几下头，大松罗木看不见，石窟一片漆黑。听到大松罗木说话，巫师还挺高兴的，这小孩，哦，现在是小伙子了，很难主动说话。“我们小时候，你说过我们是这个。”大松罗木竖起大拇指，巫师虽然看不见，但知道大松罗木说的“这个”指的是什么，便说：“你现在还记得？”心里想，这孩子怎么尽想这些。“我们不是这个，当时我就肯定了的，我说你才是。”大松罗木的大拇指还在黑暗中竖着。“怎么突然说这些？”巫师没有动，如果是白天，他会惊讶地把脸转过去。“他们很在乎蹼，还说我们是夏琼的儿子，这可能吗？”大松罗木的语气很平静。巫师的心却咯噔了一下，这孩子怎么怀疑起自己了？可话没这么说，而是换了一个角度：“只有你俩有，别人都没有，跟鸟的蹼一样。”“跟别人的不一样，不正常啊，我看，我们是弃婴，谁要畸形孩子啊！”大松罗木的话带着明显的颤音。“怎么这样想？”巫师顿时心潮翻腾。什么话？疯话！它不符合琼日部落人们的思维逻辑，这孩子脑筋出了问题，巫师担心的就是这个。“不过，山神夏琼好像有。”大松罗木话中的颤音消失了。“啊！”巫师做了一个深呼吸，谢天谢地，他又回来了，没有继续疯下去。“嗯？”巫师等待下面的话，等了一夜，没有回音。

　　第二天早晨吃过早茶，小松罗木又无影无踪，定是跑下山疯去了。尼玛的背篼也不在，可能采药去了。松罗木兄弟俩长大后，尼玛又捡起了老行当，采药行医，石窟中只剩下巫师和大松罗木。

　　“嗯？”巫师摊开双手，耸耸肩。一半是在开玩笑，另一半是挺认真的，他想听听这孩子昨晚没说完的话。

　　“你说‘嗯’后，它又来了——我说的是夏琼。”大松罗木忧郁的眼睛看着洞外的群山，梦呓似的说，“它又来了。我经常梦见夏琼，昨夜也是。叫我修庙，它说麻布经书该有一个搁置的地儿。”大松罗木停了好一会儿，好像才发现巫师在他眼前，眼神收回来，看着巫师，用疑虑的语气问：“它说你会支持我，是这样的吗？”

　　大松罗木也许没有发觉，此时的巫师已经目瞪口呆了。昨夜他说了“嗯”之后，虽然一直在等待大松罗木的回话，一夜无眠，但是有一段时间还是迷迷糊糊睡着了，迷糊之中真的梦见了夏琼，夏琼真的叫他帮助大松罗木修庙，难道有这么巧合的梦？