敢问天籁。…… 曰： “ 夫吹万不同， 而使其自已也， 咸其自取， 怒者其谁邪！ ”

　　—— 《庄子·齐物论》

　　翻译：

　　“老师， 请问天籁之音是什么呢。” “傻孩子， 你打嗝放屁， 吹拉弹唱， 包括你自己， 都是自然的一部分呀， 没有你吹， 那些东西会自己响么！”

　　解释：

　　很多人对于自然有奇怪的认识， 将人与自然对立起来， 追求“纯天然” 的事物。其实人自身既是自然的一部分， 刻意去追求自然， 反而落入了人为的窠臼。

　　大知闲闲， 小知间间； 大言炎炎，小言詹詹。

　　—— 《庄子·齐物论》

　　翻译：

　　大智慧在于淡定豁达， 小智慧在于斤斤计较。真正有道理的话清晰爽快， 耍小聪明的言论才纠结言辞概念。

　　解释：

　　这句话就是字面意思， 我强烈推荐各位用这个标准来判断自己身边的人和言论， 能过滤掉不少糟粕。

　　夫大道不称， 大辩不言， 大仁不仁， 大廉不嗛， 大勇不忮。道昭而不道， 言辩而不及， 仁常而不成， 廉清而不信， 勇忮而不成。五者园而几向方矣， 故知止其所不知， 至矣。

　　———《庄子·齐物论》

　　翻译：

　　玄妙的道理难以用语言表达， 真正的解释不是靠嘴上来说说， 发自内心的仁爱不会常常表现出来， 自己行得正就不可以避嫌， 心中充满勇气就不会误入歧途。大道理老拿出来说就变味儿了， 很多事情越解释越说不清楚， 妇人之仁成不了大事， 太清高了反而得不到别人的信任， 只知道热血拼搏就容易误入歧途。这五种美德各有缺陷， 所以人知道自己不知道什么，就已经非常不错啦。

　　解释：

　　知道自己不知道什么是智慧， 面对自己不知道的是勇气。

　　人生天地之间， 若白驹过郤， 忽然而已。

　　———《庄子·知北游》

　　翻译：

　　人在世界上从诞生到死亡， 就好似白马飞奔着越过狭窄的通道， 只不过是一瞬间而已。

　　解释：

　　地球至今有46亿年的历史， 宇宙从大爆炸中诞生有两百多亿年， 恐龙曾经统治地球长达数万年———而这一切都会消失。人的一生区区数十年， 人类文明也不过才几千年的光阴。明白自己是短暂的， 才能抓住那些漫长的东西。

　　好面誉人者， 亦好背而毁之。

　　———《庄子·盗跖》

　　翻译：

　　喜欢当面夸奖别人的人， 也喜欢背后说别人坏

　　话。

　　解释：

　　字面意思。

　　日出而作， 日入而息， 逍遥于天地之间而心意自得。

　　———《庄子·让王》

　　翻译：

　　随着太阳升起而开始一天的劳作， 太阳落山后就回家休息， 自得其乐。

　　解释：

　　古人也知道不加班对幸福感的提高是有很大的作用的。

　　井蛙不可以语于海者， 拘于虚也； 夏虫不可以语于冰者， 笃于时也。

　　———《庄子·秋水》

　　翻译：

　　你没法跟井底之蛙讨论大海的广阔， 因为他被困在那么点儿大的地方， 你也没法和夏天的虫子描述冰是什么东西， 因为它就活不到冬天。

　　解释：

　　这句话后面还有一句， 我没写出来， 大概是这么个意思： “有些人你没法和他讲道理， 因为他的人生经历和教育已经将其定型了。” 嗯， 请大家都珍惜自己的时间。

　　山木自寇也， 膏火自煎也。桂可食，故伐之； 漆可用， 故割之。人皆知有用之用， 而莫知无用之用也。

　　———《庄子·人间世》

　　翻译：

　　山上的木头长得好， 这就叫招砍。猪油炒菜香喷喷， 这就叫找烧。树上的花朵果实可以吃， 就能被摘下， 漆树因为树汁可以用， 就被切割。人们啊， 都知道有用的是好的， 但就是不明白没用的好处啊！

　　解释：

　　如果深说很容易落入不思进取的消极主义窠臼，我还是简单地总结吧： 不要随便被别人用。

　　君子之交淡若水， 小人之交甘若醴。

　　———《庄子·山木》

　　翻译：

　　高尚的交往， 像水一样清淡。世俗的交往好像糖水一样甜蜜。

　　解释：

　　甜蜜不好吗？ 不要忘记了这种甜蜜来自于利益的交换。真正的朋友不是那些为了利益才接近你的人。

　　泉涸， 鱼相与处于陆， 相以湿，相濡以沫， 不如相忘于江湖。

　　———《庄子·大宗师》

　　翻译：

　　水干了， 两条鱼搁浅在地上， 互相吐泡泡湿润对方， 还不如让他们自由地在河里各玩各的。

　　解释：

　　有时候， 两个人在一起苦逼……真不如一个人逍遥自在。

　　故跖之徒问于跖曰： “ 盗亦有道乎？ ” 跖曰： “ 何适而无有道邪！ ” 夫妄意室中之藏， 圣也； 入先， 勇也； 出后， 义也； 知可否， 知也； 分均， 仁也。五者不备而能成大盗者， 天下未之有也。

　　———《庄子·胠箧》

　　翻译：

　　问： “当盗贼也有要领吗？” 答曰： “做什么事情能不讲究方式方法呢？ 你看， 估量一家人有多少钱， 这是圣明； 一马当先破门而入， 这是勇武； 留下来断后， 这是仗义； 分辨能抢和不能抢的人， 就是智慧； 事后分赃均匀， 便是仁德了。如果不具备这些素质， 没有人能够成为贼王。”

　　解释：

　　一般， 我们都说， 出息的人干什么都出息， 没出息的人……

　　学者， 学其所不能学也； 行者， 行其所不能行也； 辩者， 辩其所不能辩也。

　　———《庄子·庚桑楚》

　　翻译：

　　学习， 就是去了解自己无法掌握的东西。探险，正是为了踏上人类不能踏上的土地。辩论， 正是为了争辩自己也说不清楚的事物。

　　解释：

　　这个可以有很多种理解。因为我个人并不提倡读书无用论， 所以我更愿意将之理解为一种对于极限状态的接近。毫无疑问， 人的极限是存在的， 要承认这个世界上有自己无法理解、无法做到、无法说明的事物， 这是身为一个普通人的自觉。但无论如何， 尝试去接近这些极限， 无论成功与否， 都能拓展我们的视野， 增强自己的能力。即使无法理解终极问题的答案， 也能让自己通达人生与命运。哪怕有永远无法攀登上的高峰， 也不妨碍自己欣赏路途中的风景。也许有他人永远无法理解的信念， 但我们传播的是自己发自胸臆的豪情。

　　知其愚者， 非大愚也； 知其惑者， 非大惑也。大惑者， 终身不解； 大愚者，终身不灵。

　　———《庄子·天地》

　　翻译：

　　知道自己傻的人， 就不算真傻。知道自己不懂的人， 就不是真的不懂。真正的傻， 一辈子都没救， 不懂的人， 永远也不会懂。

　　解释：

　　恩， 还是那句话， 不要在不懂的人身上浪费太多时间。

　　哀莫大于心死， 而人死亦次之。

　　———《庄子·田子方》

　　翻译：

　　世界上最大的悲哀， 乃是绝望。

　　解释：

　　这种沉重的话题， 我不想对年轻的朋友说太多，毕竟你们距离绝望应该还有更远的距离。

　　毛嫱丽姬， 人之所美也； 鱼见之深入， 鸟见之高飞， 麋鹿见之决骤。四者孰知天下之正色哉？

　　———《庄子·齐物论》

　　翻译：

　　那些美女××、××和××们， 人看了觉得很喜欢，但她们照样会把鱼吓跑、鸟吓飞、让鹿惊慌地逃入草丛中。那么人、鸟、鱼、鹿， 到底谁知道什么是美呢？

　　解释：

　　世间有很多标准， 都是因为不同的立场和身份而决定的。不要妄自用自己的标准去考虑别人的行为。俗话说， 屁股决定脑袋， 思考的时候， 多看看屁股，别光惦记着脑袋。

　　不利货财， 不近贵富;富乐寿， 不哀夭;不荣通， 不丑穷。

　　———《庄子·天地》

　　翻译：

　　不刻意追求钱财， 不勉强亲近富贵， 不为长寿窃喜也不为早夭哀伤。不因为一时的幸运而沾沾自喜，也不因为一时的穷困失去信心。

　　解释：

　　很多人看到这个就觉得读庄子的人跟富贵、财富、幸运、长寿无缘了。其实世间万物皆有起落， 有代价， 你追逐财货的时候可能损害了身体， 少年得志的时候可能为日后的失败种下了因缘， 人生起落无常， 面对这些东西， 淡定就好。

　　天地有大美而不言， 四时有明法而不议， 万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

　　———《庄子·知北游》

　　翻译：

　　天地间自生无数壮丽美景却不会去自我彰显， 万物运行有着精妙的规律但他们不会去讨论。聪明人啊， 无外乎善于彰显自然之美， 又通晓万物运行的规律吧。

　　解释：

　　自然之中已经蕴含了完美的规律， 不需要人工斧凿， 而需要我们去发现它们， 顺应他们。

　　六合之外， 圣人存而不论； 六合之内， 圣人论而不议。

　　———《庄子·齐物论》

　　翻译：

　　现实世界之外的东西， 聪明人知道他们存在， 但不去讨论。现实世界之内的事情， 聪明人去了解他的情况， 但不会随便评价。

　　解释：

　　你相信鬼吗？ 你相信超自然现象吗？ 你相信有另一个世界吗？ 一味地否认是很容易的， 但没有幻想的人是可悲的， 人应该承认自己不了解的事物是可能存在的。但我们也没必要无意义地去沉溺于这种幻想。而对于现实的事情， 聪明人不会去随意评价， 仅仅是讨论、了解。因为随意评价， 难免会堕入偏见的陷阱。

　　夫水行不避蛟龙者， 渔父之勇也；陆行不避兕虎者， 猎夫之勇也； 白刃交于前， 视死若生者， 烈士之勇也； 知穷之有命， 知通之有时， 临大难而不惧者， 圣人之勇也。

　　———《庄子·秋水》

　　翻译：

　　在水里不害怕凶猛的鱼类， 是渔夫的勇敢。在森林里走不怕猛兽老虎， 是猎人的勇敢。对抗锋利的兵刃奋勇杀敌的， 是烈士的勇敢。知道人生自然有幸运与不幸， 面对苦难毫不畏惧， 这是圣人的勇敢。

　　解释：

　　人人都要面对自己的命运， 很多时候， 并非谁比谁的命好， 而是拥有勇气和智慧的人能够克服厄运，继续前进罢了。直木先伐， 甘井先竭。

　　———《庄子·山木》

　　翻译：

　　笔直的树木先被砍掉， 甜美的井水先被喝干。

　　解释：

　　恩， 比起“出头的椽子先烂” 之类的妨碍人上进心的说法， 我更喜欢这种。

　　圣人法天贵真， 不拘于俗。

　　———《庄子·渔父》

　　翻译：

　　聪明的人做事遵循天理和本性， 不管世俗的评价。

　　解释：

　　其实， 这句话本身是很好的。但我更喜欢加一句： “聪明的人做事遵循天理和本性， 有能力不受世俗的评价。”

　　凡人心险于山川， 难于知天。

　　———《庄子·列御寇》

　　翻译：

　　普通人的心啊， 比天还难以了解， 仿佛山川地势一样深邃复杂。

　　解释：

　　所谓人心叵测， 是为什么呢？ 一般人的欲望太多了吧。顺便， 这句其实是孔子说的， 但记录在《庄子》里了。

　　射者非前期而中， 谓之善射， 天下皆羿也。

　　———《庄子·徐无鬼》

　　翻译：

　　要知道自己怎么射中的才算会射箭， 否则人人都是神箭手啦。

　　解释：

　　不要因为自己一时的成功而得意， 关键在于是否清醒地知道为什么。

　　窃钩者诛， 窃国者为诸侯， 诸侯之门而仁义存焉。

　　———《庄子·胠箧》

　　翻译：

　　偷个腰带钩就要杀头， 偷了一个国家却成了诸侯， 仁义这种东西， 就是谁权势大谁仁义呀。

　　解释：

　　历史总是由胜利者书写的， 杀人如麻还是横扫千军， 英雄还是恶棍， 先知还是疯子， 其中的差别并没有我们以为的那么大。

　　然则君之所读者， 古人之糟魄已夫！

　　———《庄子·天道》

　　翻译：

　　你今天看的这本书， 不过是古人剩下的渣渣。

　　解释：

　　恩， 我就是想跟你们说这句话。庄周已经死了。他最美好的部分———生命、灵魂和思想都随他而去。这些《庄子》里的话有些可能根本就是后人附会上去的。不要在意， 我写的这些无外乎是我自己的解释，真正的道在于你们自己的理解， 超越我， 否定我， 践踏我。

　　证明你自己是对的。

　　至人无己， 神人无功， 圣人无名。

　　———《庄子·逍遥游》

　　翻译：

　　最厉害的人不在乎自己。稍微差一点的大神们不在乎功劳。思想修养臻于完美的圣人不在乎名誉地位。

　　解释：

　　很多人觉得这种标准非常的不近人情， 也无法认同， 其实你如果把这种态度具体到现实中， 具体到做一件事上， 那么你牵挂得越少， 就越容易取得成功嘛。

　　失道而后德， 失德而后仁， 失仁而后义， 失义而后礼。

　　———《庄子·知北游》

　　翻译：

　　迷失于大道之外只好追求德行， 无法严守德行只好退而追求仁爱， 无法维持仁爱之心便只能将自己的情绪诉诸激烈的义举， 连仗义之心都丢失了， 就用虚伪的礼仪来维持体面。

　　解释：

　　此乃智者的堕落， 而我们的青年接受的教育恰好相反。当你年少时， 会有长辈用礼仪来约束你的行动。长大了， 你从电视、书籍和漫画中知道了有一种压抑不住的东西在心中沸腾， 他的名字叫正义。当你逐渐成年， 爱会在你心中滋生， 并不是爱某个人， 而是对世界的爱， 对生活的热爱。而后， 你在社会中积累智慧， 慢慢地明白了什么叫好的事情与对的事情之间的差别， 以自律和智慧维持自己的尊严。最后， 当你一生的经历融会贯通之时， 你会看见世界的奥妙……

　　请满怀希望， 好好地进行下去。