第一节：国家的理论

　　一、科学的国家观

　　当作社会发展敌对的社会建筑在阶级的生产关系之上。在一切敌

　　产物看的国家对的社会中，生产手段所有者总是占有直接生产者的剩余

　　生产物。各种敌对社会的形态的区别，就包含在这种占有形态的差异之中。

　　但是，在这些敌对的社会中，少数生产手段所有者为什么能够剥削多数直接生产者呢？多数者为什么忍受少数者的剥削呢？多数者为什么在其斗争中不能驱逐少数者呢？这完全是由于少数生产手段所有者的有组织、有权力，由于他们集中了强力手段，而成为支配阶级的缘故。这种在支配阶级手中的强力手段，即是国家。所以阶级的社会是政治的社会，即是有国家的社会。国家是在社会分裂为阶级以后才出现的东西，是在社会发展过程中，由社会本身发生出来的东西。

　　“国家决不是由外部强制于社会的权力。同样，它也不像黑格尔所主张，是‘伦理的观念之现实’‘理性的影像及现实’。它不过是一定发展阶段上的社会的产物。它是这个社会陷于不可解决的自相矛盾、分裂为不可融合的对立、而又无力排除这个对立的一种宣告。然而为使这个对立、经济利害相反的两阶级不把自身和社会消灭于无益的斗争之中，那防止轧轹、保持于‘秩序’的界限以内、表面上超出社会之上的权力，就成为必要。这种从社会发生，却又超出社会之上而离社会愈远的权力，即是国家。”（恩格斯）

　　所以，国家是社会分裂为阶级以后才发生的。阶级分裂是国家成立的根本条件。当社会分裂为阶级时，阶级间必然因利害关系而引起阶级冲突。阶级冲突发生以后，无生产手段的阶级，势必侵犯生产手段的独占，因而有破坏社会已成秩序的危险。于是在这种斗争中，那独占着生产手段的少数特殊阶级，为维持并扩张经济的剥削的可能性起见，不能不利用特殊势力设法保持自己的地位，而其当作镇压多数无生产手段者的阶级的最有力的武器，即是国家。

　　所以，国家是从社会本身产生出来的东西，它与社会是不同的。国家秩序，是用权力把阶级社会的秩序铸入于国法的组织之中的东西。社会秩序比较国家秩序早已存在，并且是根本的东西。但是国家一旦发生以后，就逐渐离社会而独立，而自然的社会秩序就处于强制的秩序之下了。

　　国家权力的独立化的过程，不但在社会最初分裂为阶级的过程中显现出来，并且在其他的阶级社会中，在现代的社会中，也显现得非常明了；不但在君主国中可以看出，并且在民主国中也可以看出。关于这一层，恩格斯在一八九一年曾就北美合众国举例说明。他说：

　　“从来......