龙仁青

　　刘醒龙老师说，他是一个没有故乡的人：“很多时候，我都觉得自己没有真正意义的故乡、故土和老家，无法像大多数人那样，有一座老屋可以寄放，有一棵同年同月同日生长的树木作为标志，再加上无论走得多远都能让内心踏实可感的一块土地……”而在他的许多简历中，却总是明确地写着：生于湖北黄冈。与刘醒龙老师相识相交，慢慢才揣摩出了这其中的无奈和用心：在乡野间寻根，他希望有个有名字的故乡，而举目回望，故乡却并不在远方。于是，黄冈，这个外延很大指向模糊的地名，成了他心灵的慰藉，成了指引他走向精神故乡的一个路标。顺着这个路标，他一直在寻找。我恍然间觉得，正是因为这个原因，在他的许多的文学作品中，不时会出现一个这样的身影：一个执着却又迷茫的人，孤单地立于路畔，不断地挥别城市和逐渐城市化的乡镇，眼含探寻，悲愤又期冀地走向乡野，走向乡村的最深处。比如，《凤凰琴》中那个叫张英才的少年。

　　有文章介绍醒龙老师曾经的经历和过往，说他先后在团风和英山两地成长，于是，我郑重其事地在百度搜索里先后键入这两个陌生的词汇，我想知道在这样两个地名之下，演绎过怎样的历史，掩映着何等的风光，又是如何赋予了醒龙老师灵魂和血肉，丰富了他的思想和智慧的（醒龙老师语）。是的，我找到了，随着一条条信息，一片大美的山河在我眼前豁然洞开：首先是“巴水悠悠出大贤”的巴河，接着是鄂东第一河举水，再还有“滚滚东逝”的父亲河长江。河——水——江，以一种渐次上升、渐次扩大的态势，托举着“蜿蜒盘状”的鄂东“泰山”大崎山，托举着团风大地；而英山则如她的名字一样，将众多的山峰聚集在了大别山主峰的左右，宛若各路英雄豪杰齐聚在这里，天堂寨、九龙山……群峰林立，峰峰奇绝。

　　我似乎也明白了，醒龙老师何以有一种既孤傲又随性的个人魅力，是因为在他的身上、心里沾染上了这些山水的脾性：尊贵且又坚持。

　　那么，这里就是故乡吗，那座老屋又在何处？醒龙老师依然陷入了迷惑和沉思。

　　其实，从他出生时就开始了的奔波和颠沛，让他依然不知道故乡在哪里。于是，他从这些山水间走来，带着山水的柔韧和坚毅，行走就成了他此生的一种习惯。他就这样行走着，一路且歌且吟，一步步走向了文学的神圣殿堂。而这条路，也是一条寻寻觅觅的路，他在寻找什么呢？他在寻找故乡。其实，行走本身，就是一种寻找。

　　我猜想，这个在河岸和山畔长大的孩子，在不断的行走中，一些历史和风景进入了他的视野，他看到，历史被徐徐打开，循环往复中有着绮丽的风景，景致极深；而风景也被书写成了历史，山重水......