是否有国学，很长时间以来学术理论界一直存在争议。最近的争议可以上溯到1993年8月16日，《人民日报》第三版，用一个整版报道：“国学，在燕园又悄然兴起——北京大学中国传统文化研究散记”，之后，引发了争论。一种观点认为有国学，一种观点认为没有；一种观点认为是复古，是倒退，一种观点认为是古为今用，弘扬精华。两派各讲各的理。近年来，《光明日报》设立了国学版，一些高校文科学报、人文社会科学期刊设立了国学栏目，经常发表论述国学的文章。不少大学设立了国学院，如北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、武汉大学、中山大学、厦门大学、黑龙江大学，等等。

　　如果认为中国没有国学，那么，怎么解释中国5000年文明史？怎么解释中国灿烂的古代文明？怎么解释17世纪以前中国何以能够一直走在人类文明的前列？怎么解释伊斯兰教先知穆罕默德为什么要求信徒：“学问，虽远在中国，亦当求之。”怎么解释1998年世界诺贝尔奖得主聚会巴黎宣言：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”连续的5000年文明史，竟然没有产生国学，能否讲得通？如果具有5000年文明史的中国不能产生国学，世界上还有哪个民族能够产生国学？

　　如果认为中国有国学，那么，国学的内涵与外延如何界定？它有哪些成分？哪些内容？时间下限是到新文化运动以前，还是到新中国成立以前?是否包含洋务运动以来引进的西学？是否包含马克思主义？是否包含毛泽东思想、邓小平理论以及中国特色社会主义理论？

　　既然有西学，就应该有与西学对应的中学。中学，就是中国人原创的学问，中国境内土生土长的学问，具有中华民族特色的学术理论，在中国政治生活中占主导地位的学术理论，也就是国学。如果同意这个界定，那么，国学的内容应该是以儒学为主体的诸子百家人文社会科学。按照这个界定，时间就应该到洋务运动为宜。因为洋务运动以后，西学进来了；新文化运动后，马克思主义进来了，占主导地位的再也不是儒学一家了，江山易主了。但是，人们也可以说，国学的传承与发展不能划定下限，因为洋务运动以后，儒学虽然失去了两千多年的垄断地位，但仍然在发展，仍然有一批学者在坚守儒学，弘扬儒学，研究发展儒学，从而产生了儒学第五期。国学可以与西学，与马克思主义、毛泽东思想并行不悖，共存共荣。尤其是在世界多极化、思想多元化的全球化时代，提倡百家争鸣，国学可以在马克思主义的指导下，进一步发展。

　　那么，有人会问，毛泽东思想、邓小平理论也是中国人创造的，在政治生活中占主导地位，为什么不叫国学呢？可否这样解释，因为毛泽东思想、邓小平理......