提起“株连”，人们都知道这是封建社会的一种残酷的刑罚，而且很自然地使人联想到“文化大革命”时期种种骇人听闻的株连冤狱。但是，人们在谴责株连的时候，是否注意批评其另一面——“荫庇”或“沾光”呢？在封建时代，一人当官，很多人跟着沾光；一旦这个官垮台了，很多人又跟着受株连，真是“一损俱损，一荣俱荣”。这就是封建社会生活百态之一斑。

　　其实，在中国封建时代里，通过科举正途上去的官员，一般受过儒家的“仁政”、“忠君爱民”、“爱民如子”等思想的熏陶浸染，初当官时，未必不想做一个清官，受人爱戴，青史留名。且不说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，为了变革弊政即使“破家沉族，也在所不辞”的张居正，也不说刚正不阿的包拯，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐，即使是一些七品芝麻官，或许也有“当官不与民做主，不如回家卖红薯”的襟怀。但是到头来大多数官员不受百姓欢迎，原因何在呢？除了封建官僚制度本身腐朽，官吏自己有特权思想等之外，他们的家属、亲友要求荫庇、沾光的围攻，实际上不也是......