李时珍（公元1518年—1593年），字东璧，号濒湖，出身于湖北蕲春县蕲州东门外瓦硝坝的一个世医家庭。祖父是“铃医”。父亲言闻，也是当地名医。李时珍14岁中了秀才，后对空洞乏味的八股文学不进去，23岁便开始跟父亲学医，不几年，果然成为很有名望的医生。38岁被武昌的楚王召去，任王府“奉祠正”，兼管良医所事务。三年后，又被推荐上京任太医院判。太医院被一些庸医弄得乌烟瘴气，只任职一年，便辞职回乡。后来李时珍参考历代医药书籍八百余种，结合自身行医经验，历时27年编成《本草纲目》一书。

　　一　出生于德高望众的世代行医之家

　　据史书记载，李时珍的祖父是位身背药箱，手持铜铃，走街串巷，到处流动，给贫苦人治病的“铃医”。“铃医”在当时地位微贱，被世俗轻视。李时珍出生前，祖父就逝世了。传说，他的祖父葬于雨湖西边的山包上。因为这个山包像个龟背，加上杂草覆盖，人们把这个山包叫“荷叶盖金龟”。当安葬完祖父后，李时珍的父亲李言闻去湖边洗手，嗅到湖水满是药味，感到十分惊奇。后来请教风水先生，先生说“你家是世医门第，老先生安葬湖边，竟满湖药味，看来你家要出神医了”。不久，李言闻果然又得一子，这就是李时珍。

　　民间还有一种流传说法，其中有“石头”“白鹿入室”的故事。李时珍父亲李言闻虽是一位医生，但家境贫寒。治病之余，也到雨湖打鱼。一天，连打数网尽是石头，李言闻叹气之时，一块石头开口说话：“石头，石头，前来贺喜不添愁。”另一则传说是：一天，李言闻劳累一天后，坐在即将分娩的妻子面前休息，抑制不住困乏就睡着了，梦中他见一只俊俏的白鹿，口衔灵芝走进自己房内，正在惊喜之际，儿子呱呱落地。李言闻将这喜事告诉妻子，两人高兴极了。这些故事虽然只是传说，但也从故事中反映了李家世代行医，给百姓解除了疾病的痛苦，秉承了高尚的医德和技术，才深受百姓的爱戴，为后来扬名天下的李时珍抹上了一些神秘的色彩。

　　二　弃功名俸禄，立志随父从医

　　李时珍的父亲李言闻是个饱读诗书的秀才，很有才学，且医术高超，精通草本，不仅能行医，对医药也有很深入的研究，曾经撰写过《人参传》《蕲艾传》《四诊发明》《医学八脉》等书。在当地是一位德高望重的口口相传的好医生。

　　在明代，做医生地位不高，家境也不宽裕，父亲虽然在百姓中医德威望较高，但毕竟在明代是一个唯“科举论官位”的社会，医生当时的经济很是拮据的。母亲张氏，身体衰弱，加上生活困难，营养不良，在生下李时珍后不久后就病倒了，以后长期于病榻之上。李时珍小时候的身体一直不好，几乎是在药炉子边长大的，由于有父亲的精心治疗和照料，才慢慢好起来。

　　由于李家经常受官绅的欺侮，父亲想培养儿子读书做官的改变地位的想法一直没有破灭。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便官成俸禄，出人头地。可是，李时珍从小性格刚直纯真，对空洞无物的八股文不屑于学。自14岁中秀才后的九年中，三次到武昌考举人都名落孙山。于是，他决心做一名能够为百姓治病，解除百姓的疾病痛苦，具有良好医德的医生。父亲也很开明，同意了儿子的要求并言传身教地辅导他医学知识，不久，李时珍果然成了当地一名很有名望的医生。

　　父亲的行医历程使李时珍受到深刻启示，他认识到：“读万卷书”固然很重要，但行“万里路”更是不可缺少。于是，他走出书斋，告别家人，穿上草鞋，背起药筐，在徒弟庞宪、儿子建元的伴随下，游历乡野、跋山涉水，访遍名医宿儒，搜集民间药方，观察和收集药物标本，体悟民间游历的独特医技。

　　他首先在家乡蕲州一带采访，后又先后游历于湖广两地，还到过江西、江苏、安徽等地，以及均州的太和山都有他的足迹。每到一地，李时珍无论是拜名师，访乡医，他都虚心请教。他没有知识分子的傲慢与偏见，他相信人民大众劳动的智慧，他说：“医学的发展缘于劳动的创造，医学最终也是为百姓服务。”这在当时封建社会，是难得可贵的道德观。李时珍读医家名书收集名方的同时，更注重搜集民间的药方，为集中草药大全，他采访的对象均来自乡间百姓……其中有采药的、种田的、捕鱼的、砍柴的、打猎的，这些生活在底层的人民对大地生长的天然物种最了解，他们都非常热情地帮助李时珍了解各种各样的地方药物，为他提供民间的偏方，百姓是这些偏方的临床实验者，这大大丰富了李时珍的药物种类和药效的收集。

　　李时珍行医十几年后，积累的技术和临床经验非常丰富，是那一带的名医。他利用经常光顾当地大户人家的便利条件，借阅钻研他们所藏的大量医书，这为他学医理论创造了条件。写《本草纲目》的最初酝酿准备工作，也是这时候开始的。

　　三　完成《本草纲目》，为百姓带来福音

　　嘉靖三十年（公元1551年），由于李时珍在当地医术名望很大，被武昌的楚王朱英（火佥）召去，任楚王府“奉祠所”（掌管祭礼的官署）的“奉祠正”，并以这个名义兼管王府的“良医所”。几年后，受楚王推荐，到北京太医院，担任太医院判。在太医院工作的一年间，他非常积极地从事药物研究工作，经常出入于太医院的药房及御药库，他抓住在御药库可以博览群书的便利条件，每天不知疲倦地早出晚归，孜孜不倦地仔细比较、鉴别医书中全国各地的药草，搜集到了大量的资料，同时他还有机会饱览了王府和皇家珍藏的丰富典藏，与此同时他也从宫廷中获得了当时有关民间的大量本草相关信息，并看到了许多平时难以见到的药物标本，使他大大开阔了眼界，丰富了医学知识，为他以后撰写《本草纲目》提供了丰富的资料。李时珍置身于医药典籍的宝库中，如饥似渴地攻读藏书，但阅读仔细、善于分析研究的李时珍很快就发现，古典医药典虽然成绩辉煌，但也存在不少谬误，医学容不得谬误，那是人命关天的大事。良好的医德更激发了他新修订新本草的决心。在李时珍发奋读书的一年里，那些昏庸无为的太医为讨皇上宠爱，成日无所事事，只谈论炼丹成仙的事，很让李时珍感觉不悦，为完成他思量很久的《本草纲目》，不久他就托病辞职回乡了。

　　以后的日子，李时珍为编撰《本草纲目》，周游四方，各地搜集，把全部的精力，投入到宏大的《本草纲目》之中。

　　李时珍所编写的《本草纲目》全书曾经有三次大的改动，花了整整27年，最终于万历六年（1578年）完稿。为了这部巨著，他翻阅了八百余家的医学著作及其他古籍，他发动全家和弟子为他誊写绘图等。

　　《本草纲目》全书190万字，分52卷。全书收纳诸家本草所收药物1518种，在前人基础上增收药物374种，合1892种，其中植物1195种；共辑录古代药学家和民间单方11096则；书前附药物形态图1100余幅。这部伟大的著作，吸收了历代本草著作的精华，尽可能地纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破。是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。

　　李时珍编撰这部宏大的巨著时，面对的是浩瀚的本草宝库，如何驾驭、操纵它是最关键的问题。这可以说是李时珍最大的贡献之一。他不仅解决了药物的方式、检索等问题，更重要的是体现了他对植物分类学方面的新见解，以及可贵的生物进化发展思想，更加丰富了本草学的知识，成为中国药物学史上空前巨著，达尔文称赞它是“中国古代的百科全书”。

　　《本草纲目》的问世，包含着前人医药学家的研究结果，也包含着千百年来劳动人民的智慧，更浸透着李时珍辛苦的汗水和毕生的精力，为了这部书，他几乎走遍了祖国的山山水水，拜访了千村万户，无论名山之草药还是穷乡僻壤的特产都被他一一收集，最终用自己的才华为我国和世界的医药学宝库作出了卓越的贡献。

　　这样一部巨著，可以说是医学史上的里程碑，是中华民族的财富，李时珍在中华医学史上有着不可磨灭的贡献。只可惜，这部作品问世时正处在明朝腐朽统治时期，而没得到重视。直到书成之后的第12年才正式出版，而他的撰写者李时珍已于公元1593年离世。李时珍死后，他的儿子李建元把印好的《本草纲目》呈献明宗时，这位昏庸的皇帝竟把书束之高阁，未给予应有的重视。但劳动人民是最聪明的，大自然创造了人类的智慧，李时珍以自己之才集劳动人民之慧，很快这部史无前例的医学巨典在人民中广为流传，并被译成多种文字在国外广泛流传，成为世界人民的共同的宝贵财富。

　　李时珍逝世后，遗体被安葬在湖北省蕲春县蕲州镇竹林湖村。至今，蕲州一带的中医每年清明都要到墓地拜祭这位医学巨匠。新中国成立后，李时珍治病救人的故事被拍为电影、进入学生课本，旨在宣传中国传统的道德和那些为恪守医德，为一方人民生命安危而孜孜不倦地攻克医学艰关的精神，李时珍对医学奉献的精神一直鼓舞着中国人民对科学事业的追求和进取。

　　李时珍是16纪我国一位伟大的自然科学家、药物学家。他在药物学中尤其有突出的成就。他著述的《本草纲目》，是以前人著述为基础，结合明代医药学的发展，呕心沥血反复修订，花了27年编成的巨著，他在纠正、总结前人医书存在谬误的基础上继承和创造性地发展了中国的医药学，极大地推进了我国医药学和医术的发展，被誉为我国医药学史上的瑰宝。《本草纲目》后来被译成英、法、德、日、俄、法、拉丁文等，在世界广泛流传，被人们称为“东方医药巨典”。李时珍被公认为世界第一流的科学家和医学家。李时珍之所以能够取得巨大成功，和他普济众生的理想分不开，他不为官禄、金钱诱惑，用自己的医德和医术挽救百姓生命，他把德看成是行医最重要的环节，也因此受到后人们的敬仰。

　　李时珍边采边采药边讲学

　　李时珍《本草纲目》

　　李时珍雕像

　　李时珍纪念馆