还记得很小的时候，外婆家有一个饼干桶，上面写着“敦煌”两个字，下面画着一弯月牙形的湖水，一带沙丘，以及一支驼队。在水软山温的江南长大，对于遥远的风沙总有一种向往。还记得那时我从饼干桶里掏出一包椒盐桃片或者一根麻花后总要看着那幅画出一会儿神，想象着那是个怎样的地方，会发生一些什么样的事。

　　时间流过了三十多年。2007年的8月，我有了一次西部之行的机会，游历了兰州、敦煌、吐鲁番，直至乌鲁木齐。当我骑着骆驼上了鸣沙山，望着不远处的月牙泉及那幢塔楼，恍惚中又回到了三十多年前，我用一把剪刀费力地撬开饼干桶，从里面掏出一包点心来的情景了。敦煌，这个河西走廊西端的小城市，通往西域的东大门，承载着何等的辉煌啊。即使是在商业化无孔不入的今天，月牙泉也已成了靠自来水维持的人工湖，但这里的每一粒沙子、每一块石头、每一片落叶，似乎依然有着悠远历史的回响。在一瞬间，童年时期幻想过的那个故事终于出现了模糊的轮廓。

　　我要写这样一个少年人。他是个虔诚的僧侣，宁愿平平稳稳地在古佛青灯前度过一生，然而在那个风云激荡的年代里，背负着宿命的他身上会发生什么样的故事？这个念头让我有种说不出的激动，回家后立刻在电脑上记下了整个故事的背景框架。再花了近三年时间，完成了这一系列的第一部。

　　故事的开端定在了唐末五代时期。具体说来，是公元925年，于阗的同庆十四年，地点是今天新疆南部和甘肃西北部的于阗与归义军地界。所谓奇幻，就是异想天开，无拘无束。不过任何故事都不应完全脱离实际，所以这个故事里的打斗虽然全都设想得光怪陆离，绝无是理，但历史背景却大多真实。

　　于阗即今天新疆和田一带。在中国历史上，这是一个十分有趣的小国。说它有趣，不仅因为在这里盛产美玉，还因为虽然它僻处昆仑山以北，却与中原有着极为紧密的关系。于阗从汉代立国，国主尉迟氏，在中国绘画史上占有极高地位的唐初名画家尉迟乙僧就出自这一族。唐王朝与于阗王族关系密切，太宗皇帝陵前的石像中，有一位就是于阗王尉迟伏阇信。到了天宝年间，于阗王尉迟胜入朝长安，唐玄宗嫁以宗室之女。尉迟胜对唐朝忠心耿耿，“安史之乱”时亲自领兵勤王，乱平后就留在长安定居，把王位交给了弟弟尉迟曜。井上靖先生的名著《敦煌》中写到一个尉迟光，自称于阗王后裔，说当时于阗王室被李氏篡夺，这是一个误笔。《敦煌》讲述的年代稍后于这个故事的北宋前期，井上靖先生所说的“李氏”指的就是李圣天。其实，李圣天原名叫尉迟娑缚婆，由于仰慕大唐文明，他自称是唐朝宗室之后，这才改名为李圣天，行中原制度。不过这也难怪，在井上靖先生创作《敦煌》的年代，人们......