滚滚红尘间，多少人或事，任凭雨打风吹，必将经过历史大浪淘沙般的冲洗，能够沉淀下来永载史册者有之，是非成败转头空者有之，越想不朽者，越难永恒者有之；而那些被当时看作另类的，甚至被现实和道德边缘化的，反而在历史的长河中熠熠生辉，仓央嘉措就是这样的特例。

　　他是六世达赖喇嘛，是藏族人心中最大的神，也是他们心目中最珍爱的上师，理应受到推崇和供奉，然而在拉萨大昭寺的“红宫”内，在这个象征最高荣誉和身份的殿堂，独独没有他得塑像。

　　同样，在诗歌的王国里，他是埋在历史尘土中的珍珠，时过境迁的今天，人们还在品味、传唱，作为神圣的活佛，这似乎是不可思议的。他用藏族的高贵而神圣的血统，用洁白的心灵和独特的体验，写出一首首传唱不朽的诗歌，这些诗歌能够在历史的洪流中留存，进一步诠释了他是藏族历史上伟大的民歌诗人，他为心中的佛而超度百姓，为梦中的诗而流芳百世，潇洒而恒久如常，多情而才华横溢，他的诗现在已经流传于世界各地，甚至卷起了“仓央嘉措”热，虽然他只有二十四年的生命历程，但他留给世界的，是青海湖一样的博大而清澈，青藏高原一样的永恒和不朽。

　　他从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为仓央嘉措。他的家中信奉宁玛派（红教）佛教，这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措，注定难以难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，酥油茶给了他梦一样的香甜，大草原给了他诗一样的灵魂。

　　后被迎至布达拉宫，在桑结嘉措等大德高僧的悉心培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣已经很深。二十岁时，他不愿任人摆布，不愿做佛堂的傀儡，不愿成为世俗的“活佛”，也不愿成为上层统治阶级争权夺利牺牲品，开始了自己的流浪生活。他看惯了勾心斗角，看惯了虚伪与残忍，他对“教......