——老子生存之道对都市发展的文化贡献

　　深究人生观，问道青羊宫。这是我前往青羊宫后的文化思考，因为它给了我很多的人生反思，比如勤奋后身体健康的问题，奉献后价值实现的问题，谦让后心理平衡的问题，凡此等等，都让我有无限多的疑问与思考。正是这些疑问与思考，让我购买了多种《道德经》译本，以此求证一个先圣的思想境界。于是乎，我读懂了老子一个人国度的精神意义。

　　先圣老子是值得称道的，但又是难以效仿和践行的。因为他心怀大局，不仅仅局限于国家，而是包含着整个人类社会，同时又只沉浸于一个人的国度，忘却了他所置身的大千世界，因此他学富五车，却仍旧过着极度贫寒的生活，并以此为乐，这就是老子的价值观、人生观和世界观。所以说，他坚守着内心的认同和执着，缔造出了一个人的国度。在这个国度里，不仅仅有高原，而且也有高峰，尤其还是不可翻越的高峰，因为它为人类带来的智慧是不可超越的。因此，老子的人生，不是一个人的人生，而是融入整个人类的人生，因此他又是一个难以复制的人生。

　　老子何许人也，如此受众人拥戴，其实不用多加释疑，单就儒家思想泰斗孔子问学老子，就足见老子在中华文化建设史上的地位有多高。老子作为道家思想的鼻祖，身为国家思想宝库的主力，能够不被外界所干扰，做到闹中取静、洁身自好，真正出污泥而不染，那是何等的定力可为。客观上讲，老子始终尊道，潜心于自己的事业，甚至于不被穷困潦倒的生活所左右，靠的不是物质上的何等富足，而精心才是支撑其精神世界的唯一力量。正是其静得下来的境界，才使其有了保持探究未知的不竭动力，也才成就了道家思想的千年活力。否则，被物欲横流的外界干扰，其仍旧会是一个凡夫俗子。

　　老子追求学问的态度，至今都具有很强的现实意义。前不久，中国人民大学校长朱清时就拿该校副教授评审举例，两个资历差不多的老师，一个在国外做博士后，5年写了5篇论文，一个在国内做博士后，5年写了40篇论文，“我们参与评审的人都知道，后者无论从试验条件、工作背景都跟前者有很大的差别，但是他们的材料就是有这么大的差别。不可否认，我们的大学在过去十年迅速发展，我们从政府、从各个部门得到了很多钱、很多支持，硬件变化很大。但我现在有一种自责，就是大学有一个失误，忘了大学最本质的东西是让这些年轻人，这些竞聘副教授的人，能够沉下心来安安静静做学问，我们需要的是内涵式的发展做出的学问，而不需要他们制造的这些泡沫。”

　　朱清时的讲话，给了我一点启示，就是我们当代的年轻干部也一样，既静不下心来做人，又净不下心来干事，做每一件事都有杂念，想的不是上级领导的满意，就是能否从项目里中饱私囊，这种不浮躁就腐糟的现象，让我感到心里焦躁，因为这样的心境，自然难有忠诚于党的革命情怀，更不会有所谓的事业心责任心，有的只有自己的发财梦。我觉得，当代青年应向老子学习，尊道而终，不为物欲左右。后来，我在报上读到一则消息，觉得有关联，讲的是世界读书日那天，中央电视台现场直播“中国好书”颁奖典礼。103岁高龄杨绛女士的《洗澡之后》和91岁叶嘉莹女士的《人间词话七讲》同获“2014年中国好书”殊荣。此前，主持人到天津叶老的家中采访时，叶老给记者讲的人生追求不是高谈阔论，而是极为平淡的习惯而已：她喜欢多些安静的时间，多读些好书，多些静思，多些与先哲的神交。而杨绛的守静功力更是了得，她和钱钟书曾有过在春节时专注学问，面对前来拜年的客人只透过门缝寒暄几句，没有让客人进屋，看似有些不近人情。正是因为她们有了这种超常守静的功力，才铸成大美之作。

　　杨绛的境界与朱清时的要求，我想正是老子精神世界的内核所在，那就是要守正、静心、执业。其实，一座城市也是如此，需要养育一种静的文化，才能克服浮躁之风，做到淡泊明志，自觉走内涵式发展道路，进而提升城市的品味和形象。老子云“道可道，非常道”，其强调的是道。虽然他已作古人，但他的处世哲学和人生境界，却是值得我们学习的，因为只有心静下来了，身子才能沉下去，作风才能实起来，境界才能提起来。或许这就是老子所强调的道。事实上也是如此，我们只有静心践道，才能令身心和谐。否则，假如被金钱、名利等所困惑，我们的世界就会变得越来越狭小，甚至于会走上违法犯罪的道路上，这不是危言耸听，而是我身边朋友的教训和警示。我想，这就是青羊宫在传承道家思想遗存之外，同时留存给“来了就不想走的城市”的另类价值所在：以道引领人生航线，善享一个人国度的精神境界，并以此服务大众服务社会，从而成就都市健康发展的伟业。