俗语说事过情迁：随你怎样倾江倒海的悲伤，随你悲伤的性质如何，随你感情沸流到一千二百度或是低降到一百个零度之零度，随你如何灰心，随你张开眼来只见愁云惨雾，生命的种种幸福都变成荒芜惨绝；只要你不死，只要你苟延残喘，你总逃不过时间的法力，钟上的搭［滴答］过了一秒，你悲伤的烈度，无形中也的搭［滴答］宽了一些，你就愈觉得这残喘有苟延之必要。时间愈过去，你的悲度也消解的愈快，往往用不到几月甚至于不倒几天，你完全可以脱离悲伤的束缚，重新提起兴致过你的快乐日子。怪不得宰我当初要疑心三年之孝太不近情理。不要说父母，现在社会上父母不是儿女的冤家对头已是难得难得，何况能有心坎深处真纯的爱情——不要说父母和子女关系，就是我们男女相爱热度最高的朋友，大家香喷喷会呼吸，热烘烘会接吻的时候，不消说自然是卿卿我我，誓海盟山，我的性命就是你的，你的魂灵就是我的，若然你有不测不消说，我自然陪你死，就是不死，我总终身守独，纪念我们不断的爱情。而且我敢保证他们发誓的辰光，的确正［真］心诚意，纯粹从爱河里泛起来的波浪，情炉里飞起来的火焰。你要不相信真是阿弥陀佛，世上再也没有相信得过的事了。这类经验彼此不消客气，多少总有过些。但是——我很恨这转语，但是我实在不得不但是——但是金子要火来试验，你立的情誓要不幸的生死盛衰聚散来试验，试验的结果究竟百分里有几分是黄金呢？当然你我都不希望有这类试验之必要，不过试验要轮到你的时候，你又有什么法想呢？从前听说中国社会上，虽然男女夫妇间从不知爱情为何物，而丈夫死了妻子往往有殉节的风俗，据说有的媳妇自己还想活不肯死，她的翁姑可放她不过，因为她死了可以请贞节牌坊，光宗耀祖哩。那班可怜的少妇，就是不全死，亦得半死，因为一万个寡妇里面，难得有一个再有嫁人的机会。这类情形我们听听都不忍心，可笑他们黄种人还自以为是古文明，说西方人野蛮，其实他们那样荒谬绝伦的家庭婚姻制度，还不是和亚菲利加吃人的野人相差无几吗？至于讲到我们，情形可大不相同；不但妻死了，男子再娶，丈夫死了，女子自由再嫁，就是大家没有死，鲜鲜的活着，彼此依旧嫁娶自由，只要法庭上经过一番手续就是！或者彼此要是更文明些，爽性连法律都不管，大家实行自由恋爱就是，个人自由，爱情自由，个个字都是黄金打的，谁也不能侵犯。在这样情形之下从前同生共死的盟誓，自然减少了许多，大家都是“理性人”了！若然爱偶之一遭了不幸，我们当然不能说那活的连悲伤的情绪都没有，但是即使有，恐怕也是以太性质见风就化散罢！

　　著书人无端跑了一趟野马，他实在自己都不知道讲了些什么，他当然要向读者深深道一个歉，至于关于本题的意思，简单说无非是......