存良知，灭恶欲

自孔孟以来，中国关于天理和人欲的讨论就一直没有停止过。关于天理和人欲的讨论尤以程朱理学“存天理，灭人欲”最为盛行。

天理，既指自然法则，也称天道，儒家把它看作是本然之性。程朱理学将天理引申为天理之性，是仁、义、礼、智、信的总和，即封建的伦理纲常，也指气质之性中至善的天地之性。人欲，与“天理”相对，是指人的生活欲望或物质利益要求，最为基本的是食欲和性欲，是人的本性。朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”在他看来，人欲就是过度地超越常理的欲望。“天理”“人欲”的界限只存在于是与非之间，正常和超常之间。一件事如果处理得正常，便是“天理”；如果超越了正常，便是“人欲”。而“存天理，灭人欲”即灭除与气质之性相关的人欲。

对程朱的这个论点的理解让我一直很迷惑，存天理是对的，是人类应该秉持的最起码的思想意识。但是就“灭人欲”这个主张，有点笼统，不考究，概念混淆，缺乏科学的严谨，没有说服力，值得重新讨论。

在讨论“存天理，灭人欲”这个观点之前，首先就这个观点的实质性进行分析研究。“存天理”这是毋庸置疑的，是对的，是好的天理人性。但是“灭人欲”就不对了，文过饰非了，有点过了，甚至有点灭绝人性了。人性本来就有各种各样的欲望，正是有了这种欲望，才显得有智慧，有道德，有灵性，有追求，有情有义，生活才有......