好学与不好学都有其深刻的个人原因和社会根源。处在相同的社会条件下，好学与不好学的主要原因在于个人。想要当某翁的女婿、做某女的丈夫或当某翁的儿婿做某男的妻子，或者想当官升官之类的，不但自己要想，要行动，而且对方和有关方面也要想，也要行动，事情才可冀之完满。倘若只是一味地自己在那害“单相思”，那么，对不起，你要么落个“癞蛤蟆想吃天鹅肉”的好言奖赏，要么就被人视为“有野心”，弄不好碰得头破血流，落个悲惨下场。但是要学习却不如此可怕，“对方”是什么？是书，是社会，是技术。书，我要读你就拿过来，不想读就不理或推开去，书能把我怎么样？至于社会虽由叽叽喳喳，有血有肉的人类组成，但作为学习、观察和分析、思考的对象也同书一样。你（社会）打击我要学，表扬我，奖赏我，我也要学，学不学在我，不在乎你对我之态度。概而言之，学不学之主动权在我而不在“对方”（如相思之对象、当官之背景等等）。因此吾人说好学不好学全在自己，非干他人。那些为自己不学寻找各种借口和原因的人全是懒惰平庸安于现状之辈。国家靠这些人去振兴？社会靠这些人去推进？经济靠这些人去发展？答：非也！不但如此，国家之不易振兴，社会之似进非进，经济之缓慢发展，这些人都脱不了干系。

汉高祖刘邦是打天下之君，守江山时曾慷慨壮歌曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”他年轻时浪荡不读书，也见不得读书人，“与人言，常大骂。”是一副老粗无赖嘴脸。他参加推翻秦王朝的起义后渐有改变，夺取江山以后的晚年幡然悔悟。《史记·郦生陆贾列传》载：“陆生时时前说称《诗》《书》。”高帝骂曰：“‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》？’陆生曰......