第38集——方腊宋江造反 第38集——方腊宋江造反 如何判断一个时代的好坏，其实有个很简单的标准，就是看老百姓的反应。

　　如果老百姓表示还行，或者平平淡淡没得表示，就证明这个时代还算过得去。如果老百姓开始闹意见甚至造反，那这个时代就危险了。

　　宋徽宗在蔡京、童贯等人的集体忽悠下，过得纸醉金迷。而那些底层的老百姓，却过得水深火热。

　　在儒家教化一千多年的影响下，中国的老百姓性情温和，对于各种压迫，基本上是一忍再忍。但是，人的忍耐力毕竟有个极限，超过限度，就炸了。

　　自古以来，江浙就是鱼米之乡，老百姓安居乐业。但自从蔡京一伙子倒行逆施，设应奉、造作局，用以搜刮民脂民膏后，老百姓就开始倍感压力，慢慢进入贫困户行列。再加上“花石纲”的折腾，不少人无家可归，死伤无算。

　　现实的世界，哪有啥希望呢？在这种情况下，忽然有一个宗教悄悄兴起，进入了人们的视线，那就是来自波斯的“摩尼教”。

　　“摩尼教”由波斯人摩尼在公元三世纪所创建，唐朝时传入中国。曾经兴盛一时，又称为“明教”（就是金庸笔下张无忌的那个“明教”）。唐玄宗时，认为“摩尼教”冒充佛教，被列为“邪教”。虽然被政府取缔，但在民间还是有自己的市场。

　　“摩尼教”认为，存在着两个对立世界，那就是光明与黑暗，光明是善，黑暗是恶。“明教”这个词，已经可以说明问题，信奉此教者，就要站在光明的一方，使命就是和黑暗战斗，直到光明的到来。

　　到了宋朝，“明教”已成为重要的秘密宗教，在浙江一带具有广泛的影响。方腊，就是这个秘密宗教的地下领袖之一。

　　方腊，祖籍歙州，后来迁移到了睦州（浙江建德）青溪万年乡。此人出身贫困，主要是给当地地主打散工，用以维持生计。

　　在打工过程中，他接触到了“明教”（摩尼教），觉得这个教义相当有价值，而且深信不疑、无法自拔。很快，就全身心地投入到传法活动中，宣扬“二宗三际”说。所谓的“二宗”，就是“明”与“暗”；三际，就是过去、现在、未来。

　　在他的心目中，大宋王朝的天数已尽，正是“黑暗”的现世，必须推翻，才能迎来“光明”。史书上说，这家......