第三节《道德的世系》里的《瓦格纳事件》

在坎诺比欧待了一个月之后，尼采不愿再忍受无端的孤寂的折磨，于是他重新踏上旅程，经过德国的慕尼黑又重新返回西尔斯·玛丽亚镇。短暂的沉淀之后开始创作《善恶的彼岸》这部书的续篇——《道德的世系》。这部书的续篇主要是借用以往陆续所做的笔记而进行整理，所以创作进行地非常快，短短地一个月内，尼采顺利完成了此书，并交给出版商付梓印刷了。虽然从这几年总体来看，尼采的精神状态和身体状况都是呈现下坡式的恶化状态，不过在写作《道德的世系》这段时间，尼采的精神还是有所改善。

《道德的世系》一书是紧紧顺承《善恶的彼岸》一书来创作，因而其中很多观点是对向《善恶的彼岸》一书进行攻击的人予以反驳，进一步从德语的角度，探讨“善”与“恶”背后的概念含义，在不同的社会群体中所代表的内涵有明显区别。“善”在德语中虽然都是使用同一个词，可是对贵族来说，其含义指向权力、奋斗、勇敢与强壮。而平民中的“善”则是指无害、和平、好意、熟悉；“恶”在上流社会被规定为“平凡”“粗俗”“下流”“庸碌”，而在平民社会则默认是“有害”“战争”“暴戾”“残酷”“虚伪”和“谎言”。这些不同的词语对比下，折射出不同群体价值观的异态。从这一点看出来了道德观念不是虚无的，而是事实的，根据不同群体因人而异。所以有时一些被伪装的“恶”道德打着“善”的旗号“招摇撞......