前言

人类文明发展始终贯穿着两条主线。一条是科技文明发展史，代表人类对物质世界的认识与改造之路；一条是精神文明发展史，代表人类对精神世界的认识与改造之路。

科技发展创造了现代物质文明，而高度发达的物质文明也为人类生活带来了更多便利。人类对精神世界的探索，最典型的成果是宗教，但现状却颇为尴尬。

在人类社会的早期，科技和宗教都承担着回答“世界是什么”和“世界如何”的任务，由于古代科技发展远远落后于精神领域的探索步伐，所以宗教在当时占据统治地位。随着科技的进步，宗教在这方面的谬误越发明显，人们开始怀疑和批判宗教，其地位逐步下滑，最后边缘化。

我们再次提到宗教，并不是宣扬宗教，而是要发掘其中的理性成分，提炼对人类发展有意义的精华。

当代哲学家冯友兰先生在《中国哲学简史》中写道：“宗教也和人生有关系。每种大宗教的核心都有一种哲学。事实上每种大宗教就是一种哲学加上一定的上层建筑，包括迷信、教条、仪式和组织。”在他看来，宗教与哲学密不可分。

冯友兰先生认为哲学是系统的反思：“我所说......