李白文化心理探微_廖悰著_优质出版

李白文化心理探微廖悰著

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李泽厚先生在《美的历程》中这样说道：“盛唐之音在诗歌上的顶峰当然应推李白，无论从内容或形式，都如此。因为这里不只是一般的青春、边塞、江山、美景，而是笑傲王侯，蔑视世俗，不满现实，指斥人生，饮酒赋诗，纵情欢乐。‘天子呼来不上船，自称臣是酒中仙’，以及国舅磨墨、力士脱靴的传说故事，都更深刻地反映着那整个一代初露头角的知识分子的情感、要求和向往：他们要求突破各种传统的约束和羁勒；他们渴望建功立业，猎取功名富贵，进入社会上层；他们抱负满怀，纵情欢乐，傲岸不训，恣意反抗……”[ 李泽厚：《美的历程》，天津社会科学院出版社，2001年版，第220页。]唐朝以恢宏的气度容纳了多种文化思想，道、释、儒均受到自朝廷以降社会各阶层的极大推崇。多个民族融合，旧的门阀制度被打破，布衣可至卿相，征讨四方，文韬武略皆可建功封侯，还有自初唐开始的文学运动……李肇《翰林志》载：“唐兴，太宗始于秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番直宿于阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’。贞观初，置弘文馆学士，听朝之隙，引入大内殿，讲论文义，商较时政，或分夜而罢。”“王者精神鼓扇一世，故当时海内士，人人毕力称诗。”武则天也十分重视诗与文学，《全唐诗》载其诗四十六首，并说她有《垂拱集》百卷，《金轮集》六卷。据《隋唐嘉话》载，一次游洛阳龙门，武后命群臣赋诗，左史东方虬首先写出来一首诗，武后马上赐予锦袍。可等到宋之问《龙门应制》写好交给武则天看完之后，武后马上又把赐给东方虬的锦袍要了

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