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    茶马古道上的民间音乐文化活化石

    茶马古道上的民间音乐文化活化石伍育琦 著

    完本出版物
    10
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    “茶马互市”是我国历史上中原地区与西北少数民族地区茶业贸易的主要形式，但它的意义和作用远不止于此。由于气候环境和饮食习惯等方面的原因，西北少数民族对茶十分依赖，称之为“生命之饮”。“茶马互市”也就成了中原地区与西北少数民族地区保持贸易往来和友好关系的重要方式，在为西北地区提供“生命之饮”的同时，也对维护该地区的安全与稳定发挥了重要作用。“茶马互市”兴于隋唐，完备于宋，盛于明清，终于清光绪后期。在漫长的岁月里，中国商人以茶盐等物资敲开了一扇扇通往世界的大门，辛劳的运夫用双脚和骡马，踏出了一条条坎坷崎岖的茶马古道。历史上的茶马古道是以川藏道、滇藏道与青藏道三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地处湖南张家界慈利县的古茶道便是其支线中的一段，它北上石门垭，经湖北南北墩、鹤峰、恩施入川，至今还保存较为完好。曾几何时，在这条古道上，人们赶着骡马在崇山峻岭中艰难前行，一路上他们哼歌唱调，用简单的曲调和朴实甚至是粗俗的语言，鼓舞着干劲，传递着友谊，寄托着希望，诠释着纯朴。这种曲调被当地人亲切地称为“骡马号子”。
    12.0万字 1111点击量 0收藏
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    作品信息 全部目录（132章）
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    “茶马互市”是我国历史上中原地区与西北少数民族地区茶业贸易的主要形式，但它的意义和作用远不止于此。由于气候环境和饮食习惯等方面的原因，西北少数民族对茶十分依赖，称之为“生命之饮”。“茶马互市”也就成了中原地区与西北少数民族地区保持贸易往来和友好关系的重要方式，在为西北地区提供“生命之饮”的同时，也对维护该地区的安全与稳定发挥了重要作用。“茶马互市”兴于隋唐，完备于宋，盛于明清，终于清光绪后期。在漫长的岁月里，中国商人以茶盐等物资敲开了一扇扇通往世界的大门，辛劳的运夫用双脚和骡马，踏出了一条条坎坷崎岖的茶马古道。历史上的茶马古道是以川藏道、滇藏道与青藏道三条大道为主线，辅以众多的支线、附线构成的道路系统。地处湖南张家界慈利县的古茶道便是其支线中的一段，它北上石门垭，经湖北南北墩、鹤峰、恩施入川，至今还保存较为完好。曾几何时，在这条古道上，人们赶着骡马在崇山峻岭中艰难前行，一路上他们哼歌唱调，用简单的曲调和朴实甚至是粗俗的语言，鼓舞着干劲，传递着友谊，寄托着希望，诠释着纯朴。这种曲调被当地人亲切地称为“骡马号子”。
    最近更新 132 更新时间 :2020-03-25
    作品正文卷 共132章·共12.0万字

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      西南交大
       
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